研究员Trinh Bach虽然不是在越南长大，但他对祖国的传统文化有着深厚的热爱和理解。回到越南多年，他大部分时间都花在研究该国的文化价值观上。其中有关于越南奥黛起源的杰出研究。
越南位于世界两大文化——中国和印度之间。从文化、信仰、艺术……我们或多或少都受到这两种文化的影响。
说到越南服饰，当然就不得不提越南奥黛。而越南长袄有两种形式，四身（汉越语中仍称四身）和五身，又称五恶。四件套衬衫没有纽扣，在两个前翻盖的中间垂直打开。侧面有纽扣翻盖的五连体衬衫，几十年来已经改进为两连体衬衫，但仍然是五连体形状。
文化研究员Trinh Bach于2020年6月16日在越南妇女联盟举办的“越南奥黛：身份、习俗、价值观和身份”研讨会上进行讨论。
北方农村妇女传统的质朴的棕色四身背带裙，已经过时了几十年。现在只能通过行为艺术看到它丰富多彩的、经过修改的形式。
四件套奥黛是一种“战斗”风格的衬衫（在前身中部垂直开口），袖子短而窄。据明代《三太太会》一书记载，这种衬衫是在中国秦二世时期（公元前230-207年）加入宫廷制度的，称为“贝子”衬衫。
按照老规矩，短袖（简称汉字）就是长袖到手腕。长袖（长袖）是指垂下时与衬衫下摆一样长的袖子，通常是宽松的。
北方古代农村妇女的四身服饰。左侧：领带（纪实照片）。右：放开襟翼（曼海照片）
窄袖四件套裙统称为“对峙”（意为双手）衬衫，如“白土怪集”、“戴康怪集”（对膝、窄手）等。到了阮朝（1271-1368）这种窄袖四件套服饰在妇女中非常流行，称为“窄袖开胸”。根据现存的图纸，直到那时，紧身胸衣仍然是及脚跟长的。明代（1368-1644）的绘画中，下摆与越南四身长裙的下摆一样短。
中国古代长袄四件套与越南四件套服饰非常相似，无论是造型还是穿着方式，例如搭配裙子。但越南农村妇女的裙子较短，以方便工作。而且与北方无领子的四身礼服不同，越南的四身奥黛后来根据越南人藏头发遮住脖子的习俗，有了立领（建颈）。
因为它是秦国创造的，所以四体奥黛不可能是越南的产品。但这种衬衫可能在越南已经存在了很长一段时间，可能是在北千年的某个时候，而不是在唐朝（618-907）之后。因为在第一个千年后半叶的自治战争中；而在后来的抗击宋、阮、明侵略者的战争中，越南人又不能轻易接受对方的文化影响。
据Le Tac于1335年所著的《安南芝罗》一书记载，当南宋国王欲派军队与越南作战，为北方惩罚李常杰报仇时，诗人苏东帕介入。他在其中提到，如果没有马维恩的军事亮相，九个区（即越南人）的人民仍然会将外套穿在左边（左边）。也就是说，直到二征时代，人们的衣服仍然是向左穿。直到公元43年东汉入侵马维恩后，越南人才被迫按照中国习俗将衣服穿在右边（友好）。而杜东坡既然说左翻领是九区人穿的，那么这种上衣肯定是流行的衬衫类型。
过去，唐代以前，纽扣还没有发明，人们把衬衫的一侧扣住，盖住另一侧的襟翼，然后用布带固定。直到20世纪中叶，北方农村妇女仍然保留着那种原始的无纽扣四件套衬衫形式。他们仍然经常将右边的襟翼放在左边的襟翼上，然后用布带缠绕在腹部，以将两个襟翼保持在一起。
衣襟穿左还是右穿的问题，在中国古代观念中是非常重要的。司马光的《斗志通鉴》一书讲述了战国时期（公元前476-221年），昭国武王灵王仿照西域何人所穿的制服和裤子，赵国骑兵，擅长骑马射箭。何族衬衫的襟翼向左。崔乌国王不得不通过将翻领改为右侧来“文明”这件衬衫。中原族至今仍称胡族为“左胸种”，意为“左襟种”。
这也是中原人第一次知道穿裤子，古汉字写为“裤”（裤的意思是裙子）。然而，穿裤子在中国古代仍然被认为是不文明的行为，只有士兵和奴隶才穿。俗语“湖为骑手”，意为“何人骑马射箭的服饰”（指裤子），指的是一些卑鄙的事情。汉族人民多穿裙子搭配各种礼服。当满族占领中国后，这种情况才发生了变化。
到了宋代（1127-1279），四身束腰外衣变得宽松，延伸成“Truong Tu Tu Tu”衬衫。到了明代（1368-1644年），它得到了进一步的改进，采用了矩形领子，底边笔直地切开，被称为“披风”衬衫。清朝时期，汉族仍穿披风衫，满族人则不穿这种衫。
左：儒家、清代绘画（波士顿美术馆）；右：《谭大都海》一书中的非风水衬衫图。书名翻译：即今非风水。据Thuc Luc记载，秦王颁布法令，除了朝服外，现在还增加了贝子衫。规定如下： 袖子比 Sam 的袖子短（即单件衬衫/汗衫）。衬衫的衣身与sam相同，但更宽一些。宋代的袖子与裙子一样长，比上衣宽。
与此同时，黎朝和阮朝的越南宫廷也使用披风衬衫。越南人称这种衬衫为“Nhat Binh”衬衫或“母亲的衬衫”。目前，在越南，男士奥黛仅用作新娘的结婚礼服。而我国的佛教僧尼也穿着日式睡衣。但现在的四身裙是搭配阮朝风格的裤子，而不是像老式乡村窄袖长袄那样搭配裙子