本章中根据历史和考古时期的泰国服饰参考了学术文献中的服装分类。庆祝国际博物馆理事会成立20周年美术系《展示历史和考古时期服饰的图鉴》（1968年），按顺序分为7个时期（美术系，1968年：3）如下。这里。
- Dvaravati 时期是佛教 11 世纪和 16 世纪之间的时期。
- 13至18世纪之间的三佛齐时期。
- 16至19世纪佛教世纪之间的华富里时期。
- 清盛时期，佛教十七世纪至二十五世纪之间。
- 19世纪至20世纪佛教世纪之间的素可泰时期。
- 大城府时期 1350 - 1767
- 拉达那哥欣时期从 1767 年至今。
Dvaravati时期（ 佛教11世纪至16世纪）
Dvaravati时期的着装
美术系临摹画作（1968：9）
Dvaravati 时期男性的一种服饰风格。
美术系临摹画作（1968：9）
“Dvaravati”是一个王国，考古学家将斯里卡塞特（缅甸）和伊桑普拉（柬埔寨）之间的土地称为中心（泰国服装小组委员会，2000：64）。湄南河下游流域是一个大王国，人们信奉佛教和印度教。来自印度的艺术、文化和服饰的影响与该国的文明融合在一起。他们自己的城市，直到它取得进步（Om Ratchawet，2000：4）服装的特征表明了许多人的地位 土地之王可以穿长袍。普通贵族只能穿王袍。对于普通公民来说，只有女性可以使用这种布料。（泰国服装小组委员会，2000：64）然，有证据表明Dvaravati时期人们的饰出现在各种雕塑中，例如佛统府Mueang区的Chulapraton Chedi。在一块石板上出土了一个雕刻图像，显示一位贵族不穿衬衫。穿着缠腰布 周围是水盆、海螺壳、金钱和星星（Om Ratchawet，2000：4）。一般着装要求如下。
女装特点
头发 ：将头发盘成发髻或编成高髻，高过头顶。使用交替颜色的织物将头饰放在中间。然后把头发放下来，或者把它戴在头饰上，但不要松开头发，或者把它编成一个高发髻，在头上扎成一个高髻，然后在中间扎起来，使顶部展开。
装饰 耳环是圆盘或圈形。项链被制成胸甲。菱形鸟的图案。上臂饰有金质、青铜质和各种彩色珠子制成的小手镯，手上也戴有许多手镯。
衣服 穿褶皱纱笼或用卡拉克（菠萝蜜核的颜色）染色的图案，堆放在前面，使男子紧贴身体，不穿衬衫，用布带斜过左肩并塞在肩上右侧周围是有褶子的薄棉布，没有鞋子。
男士服装款式
将头发 编成齐肩的管子或高发髻，用布或珠宝扎起来，然后散开。我的男人回来了。这也是一顶皇冠。
首饰 ：颈饰、臂镯、耳环、金属腰带
衣服 有一块薄肩布，有褶子的布，前下摆像半个纱笼一样垂下来。这名男子把发梳到左边，系着腰带，没有穿衬衫。
三佛齐时期（13世纪至18世纪）
“Sriwichai”是一个兴起于南部地区的国家。它受到了中国曾经有过的“扶南国”的影响。控制南海 此外，“Ratt Sriwichai”还位于重要的贸易地点，与中国有贸易往来。印度及中东国家 （泰国服饰小组委员会，2000：74）因此，三佛齐时期人们的服饰 因此，它受到使用来自中国的面料和来自印度的配饰的影响。（泰国服装小组委员会，2000 年：79 – 80）
女装特点
她的头发 扎成一个高高的发髻，做成年糕形状的灌木丛。戴上用皇冠聚集的花瓣 让男人在面前摔倒 有时，发髻在头顶上方呈圆形，使用分层头饰，让头发落在两侧肩膀上或成辫子。
三佛齐时期妇女服饰
美术系临摹画作（1968：26）
三佛齐时期的男性服饰
美术系临摹画作（1968：20、24）
装饰 饰有皇冠 圆形花瓣耳环 将颈部过滤器放在胸甲上。将利润放在由金属制成的上臂或串成花环的珠子上。将手镯戴在手上和脚上
衣服 穿末端呈喇叭形且边缘凸起的半身布。一整块布，薄薄的，紧贴身体，类似男人的，上层布的边缘做成了曲线，露出了肚子。系上腰带，让下摆垂到右侧。
男士服装款式
头发 用配饰扎成高高的发髻。让头发的末端分层地散落在头部周围，有时使头发的边缘松散。底部向下延伸至肩部长度。
装饰 佩戴大圆形耳环。佩戴神圣的绳索 在手臂和手腕上佩戴带有手镯的金属腰带
衣服 穿着低下摆布料 让男人下垂成一团 金属带
华富里时期（ 16世纪至19世纪 ）
华富里府时期妇女的着装
美术系临摹画作（1968：39、41、42）
华富里府时期的男装
美术系临摹画作1968：37 – 38）
自 Dvaravati 时期以来，“Lavapura 或 Lawo 或 Lopburi 市”曾经是一座重要的城市。泰国中部地区的Dvaravati政权势力已经恶化。Lavo因此发生了变化。意识形态是高棉风格。（泰国服装小组委员会，2000：86）因此，华富里艺术受到 风格主要来自高棉艺术。现存的许多青铜雕像反映了这一点。吸收了高棉文化的华富里人的服饰（Om Ratchawet，2000：22）华富里时期的一般服饰风格如下。
女装特点
头发： 我的头发是中分的，头顶扎成一个发髻。用尖头针刺绣。
装饰 上臂戴着手镯，双手腕上都有别针，还有一条有图案的腰带。头上戴着头巾，脖子上有一个由图案制成的大过滤器。由倒鸭头制成的耳环。
衣服： 没有衬衫，穿着的衣服让男人们堆在他们面前。然后将男子从两侧放出，成束，有时将男子留长至左右臀部，使男子晃动，系上带子，带子末端做成流苏，如锥体，成排垂下。 。不穿鞋
男士服装款式
头发 、头顶以上的头发
装饰 佩戴带扣腰带，像项链一样打结，佩戴耳环和颈带，线条流畅，双层，中间有重叠的圆形花珠图案，上戴手镯。武器。手腕和脚
衣服 穿着高纱笼 从右到左，让那个人穿着一个大鞘，系着腰带，穿着膝盖以上的短衣服，让那个人带着出去。脸是一大块。不穿鞋
清盛时期（ 18世纪至24世纪）
清盛时期的着装
仿南府普明寺壁画的绘画。
展现人们的衣着风格。清盛兰纳后期
25 世纪佛教世纪（泰国服装小组委员会，2000 年：92 – 95）
“清盛”目前是清莱府的一个县。目前，学者们喜欢将清盛邦称为兰纳邦，它拥有独特的文明和文化。（泰国服饰小组委员会，2000：91）清盛的领土与素可泰王国的北部地区相连。受艺术的影响，清盛人民在艺术、文化和科学方面蓬勃发展。来自印度帕拉王朝时期 传入缅甸并形成了自己的特色。直到它在第一时期成为真正的泰国艺术形式。有证据表明编织了许多类型的布料。自己的和编织的 作为销往邻国的产品，例如月白布 红月布和Champak花色布表明有天然染色（Om Ratchawet，2000：40），在服装方面，它是缅甸和高棉风格服装的结合。一般来说，它们如下。
女装特点
头发 ，高高的头发，梳在中间。
装饰 佩戴头饰、头饰、桑湾项链、臂带、手镯脚镯和耳环。
衣服 在肚脐以下穿低而长的纱笼。下摆有一块长布垂下来，前面垂下来作为一个点，不要穿衬衫，有一条细缎带，工作时可以把你的胸部勒紧。
男士服装款式
发型： 留高发型，戴头饰
首饰 ：佩戴颈滤、桑丸项链、手足手镯。
衣服 两个穿着衣服的男人 褶皱几乎垂至脚踝。正面由多层织物堆叠而成。将人从侧面绑成碎片，就像一个人摇脖子一样。腰间或肩上有一块 Khao Ma Khian 布。天气寒冷时，穿长袖衬衫。
素可泰时期（ 19世纪至20世纪）
素可泰时期女性的着装
美术系临摹画作（1968年：70、72、75）
素可泰时期的服饰（男）
美术系临摹画（1968：79、81）
1762年，当斯里·因特拉提国王将素可泰建立为素可泰王国的首都时，泰国统治的各个城市都转而接受素可泰作为首都。权力中心 导致领土广泛扩张 包括艺术、文化和科学在内的各个方面都取得了进步（Om Ratchawe，2000：44）。素可泰人的服饰可以与 来自 Wat Sri Chum 石碑上的线条图。青铜佛足印、青铜雕像和桑卡洛克娃娃的线条图。（泰国服装小组委员会，2000：102 – 103）展示了发型、衬衫、毯子、珠宝和香水。
女装特点
头发： 长发在头上扎成发髻。戴一个花环或花环，把它戴在发髻上，或者把头发从中间分开，聚集在颈背上。聚集处附有轿子或圆环。
首饰： 颈带、臂带、手镯和脚镯发夹有银针、金针、戒指、头饰。
衣服 穿长纱笼或长至脚踝的纱笼。
男士服装款式
在家休息时头发乱糟糟或松散
装饰 国王会佩戴手镯、钻石、彩色宝石。
衣服 穿半腿裤 然后在裤子上再穿一块高棉布或有凹口的布。后来演变为穿短裙，把尾巴塞进去，称为tuck ray或tucked-up style。穿还是不穿圆领衬衫？
大城府时期（公元1350年至1767年）
1890年左右，吴通国王建立了大城府。村民们已经脱掉了裤子或护腿。可能只有贵族和宫廷官员才使。因此，高棉风格的长度应延伸到膝盖以下。“穿着缠腰布”，这是一件带有抱肘袖子的圆衬衫。妇女着布巾，披披肩，斜系腰带，有时穿衬衫，大多是长袖的。
大城府时期的服饰根据国家的事件而变化，有 以下3种：
- 着装遵循皇家规则 这就是老板的风格。高级公务员 无论男女，以及有地位的人，都会相应地着装。妇女仍然戴着拳击花环。
- 人民服装 （大城时期中期）北部地区穿缠腰布，男子可能留长发。在南方，头发剪得更短。那莱王统治时期 必须留内发。妇女仍然留着长发，系着腰带。
- 战争时代（大城王朝后期），男人和女人都必须帮助对抗敌人女人把头发剪短了 女扮男装，方便逃跑 因此，衣服要剪裁得精简，以免显得杂乱。它是移动和移动的障碍。有塔邦曼布遮盖，意思是互相遮盖。绕在胸前，然后聚集并绑在脖子后面 至于男性，则没有变化（Aphichok Saekow，1999：22）
大城府时期的服饰 因此，它分为如下4个时期（Sompop Chandraprapha，1983：28）
第 1时期 ，1893 年至 1488 年
大城府时期的着装（ 第一期）
临摹 Puangphaka Kurowat 的画作 (1992: 55)
女性
头发 仍然扎着。盘发有两种：戴在颈背上和高高在上（中午卷发）。头上有一个称为“kiao”的装饰品，这是一种将头发固定成发髻的装置。
首饰 、项链、手链、手链、耳环
衣服 前面穿褶皱纱笼，穿筒袖、圆领、前开衩的衬衫，衬衫长而合身，衬衫内侧有一块遮住臀部的布。但让男人出去 后来它被连接到衬衫上。衬衫的下摆又落了下来。
男人
头发： 宫内大臣和仆人都把头发剪短。男人仍然像女人一样把头发梳成中冠。
衣服 穿只到小腿的裤子。腿末端比以前更细了。穿着波浪布 高棉风格叠层裤 长袍下摆长及膝，腰间用绶带，下穿尖领衫。长袖至手腕，胸部开衩，左衣襟覆盖右衣襟。衣尖、颈部、正面和下摆处有下摆。
装饰 从拉查布拉那寺帕普朗地下墓穴的挖掘证据中发现，覆盖国王头部的王冠的上半部分是 帕胡拉特 (Phahurat) 或通功 (Thongkorn) 金线编织的头饰
第二时期 1491 – 1628
大城府时期的服饰（ 第二期）
临摹 Puangphaka Kurowat 的画作 (1992: 56)
女性
头发 剪短，梳成翼状，有的还留着长发。1569年我不再留头发了，因为我必须努力工作，没有时间留头发。
衣服 穿裤子或缠腰布。穿圆筒袖圆领衬衫。腰带不流行。高级女性穿尖领衬衫。有 2 条肩带。
腰带的佩戴方式有很多种。
- 包裹住身体，藏起来，留下男人
- 毯子是斜着穿的，这意味着它先绕在胸前，然后向上倾斜到肩膀上，留下男人只剩下双腿。
- 两肩款式 用缠在身上的布重叠在胸前，然后搁住双肩，让男子落在两侧身后。
- 肩带款式，将两人背在身后。
- 挂在脖子上挂在男人面前的类型。
- 毛毯类型
男人
头发 剪短，中分
衣服 穿着缠腰布，不穿衬衫，肩膀上缠着一块布。
第三时期 1630 – 1732
大城时期的服饰（ 第三时期）
临摹 Puangphaka Kurowat 的画作 (1992: 58,60)
女性
头发： 该教派妇女的发型为缅甸和兰纳泰妇女的风格，即戴在头顶上。系着花环 接下来，让你的头发长长。至于村里的妇女，则把头发剪短了。然后把头顶周围的头发拔掉，旁边的头发长及肩，称为“翼发”。有些人剃掉颈背的毛。年轻人留着头发 Krathum 花不会剃去颈背的毛，使其像榕根一样长。
服饰： 宫廷中的妇女穿着纱笼。穿胸前衩、尖领（原圆领）、长筒袖、长至手腕的衬衫。乡村妇女穿百褶布、萨拜。有胸衣、斜萨拜、塔邦曼披肩三种。（毯子交叉在一起并系在脖子后面。）适合工作、进入森林或去打仗。
装饰 将金别针别在发髻上。佩戴多个戒指、项链和手镯。
皇室女性的妆容 ，她们的脸浮肿，牙齿和指甲染成黑色。留长指甲配红唇。当地妇女喜欢涂粉，不涂指甲，不涂脸颊或嘴巴。
男人
短发 ，室内风格（将头顶周围剪短并剃掉颈背）
着装：缠 腰布。在脖子上缠一块缠腰布。然后他猛地一转身，将那人挂在了背上。穿圆衬衫。胸部开衩，长袖长至手腕 仪式上穿长至膝盖的衬衫，前面系8-10颗纽扣。袖子宽而短，不及肘部。流行各种帽子。贵族戴尖头的隆波克帽。去参加仪式时穿摩尔式尖头凉鞋。
第四时期 ，1732 年至 1767 年
大城府时期的服饰（ 第四时期）
临摹 Puangphaka Kurowat 的画作 (1992: 62)
来碧武里府 Yai Suwannaram 寺的证据就是皇家服装的特色。国王和贵族
女性的 发型有3种类型：
- 中发髻发型
- 鬓角有翅膀的发型
- 卷发发型 （克劳将它折成两半并向它求爱。在底部旋转，将其放入圆形面包中，然后将其放入左侧或右侧的对角面包中）。
- 齐肩的发型通常将翼发和长发结合成同一款式，翼发也被做成发髻。
珠宝 通常佩戴在手腕上，并且许多人佩戴手镯。有一个比任何时候都大的手镯。挂在肩上的项链，上面有花朵图案。什么比其他时代更新？在上臂佩戴不同类型的小指戒指和蛇形戒。
打扮 涂姜黄，使身黄如金；炒面，使面色白；把牙齿染黑；用坎尼卡花染手指、指甲，使之红。
上层阶级的服饰 是前面穿褶皱纱笼，外搭塔布，下穿金色条纹衬衫。（由丝绸制成 与铜线交替）戴腰带。村民上身戴一条布条或盖上腰带。穿缠腰布或围裙。
有2 种覆盖 类型：
- 脖子上挂着一条毯子，将男人的两侧向后盖住，在衬衫上面，有金色的条纹，并用chia phalad（肚布）系在衬衫上，让男人在前面垂下来。
- 在家时盖上毯子，不要穿衬衫。
男性 则佩戴室内装饰品并涂上香油。
着装： 将圆领衬衫套在头上。手臂很长，几乎到了肘部。我脖子上有一条毯子。将两人向后踢去。穿着缠腰布 至于太子则先扶着大腿，然后穿上百褶袍，身上缠着丝织的袍子。然后他穿上衣服。再次将神布束在他的衣服上。
大城府时期的服饰 对于那些感兴趣的人，您应该阅读 Sompop Chandraprapha 1983 年出版的《Ayutthaya Aporn》一书和国家身份增强办公室 2000 年《泰国服饰：从过去到现在的演变 1》一书，以获取更多详细信息。
我们的泰式服饰会明显地展现出素可泰作为首都时期的特征。一个人的衣服取决于天气状况。目前，泰国人否曾经在中国南方居住过或者长期居住在这里，还完全没有定论。重要的是要假设人们的穿着像仍在中国境内的泰国部落。天气很冷，所以我穿了很多层衣服。如果泰国人在那里呆了很长时间 将会有炎热的天气 衣服往往包裹得更宽松，而不是包裹得更紧。
从素可泰时期下来，可见服装已经成为印度人的一部分。泰国服装的 百褶布和腰带是 将纱丽面料修改为两片。纱笼是印度男人穿的纱笼。泰国人有一个独特的特点。当接受某人的文化时 他们已经知道如何使自己适应自己的生活方式。直到最后成为泰国人 穿褶皱紧身衣。泰国的东西来源于客人穿的纱丽，但他们不是客人。我们以前用过“服装”这个词。衣服 因为它实际上是用来穿和遮的，就是用来分别遮住下半身和上半身的。
过去的泰国服装在得体方面很有用。修饰的效率和灵活性 例如，在大城时期，泰国女性的服饰通常表现出柔软和女性气质。但在大城王朝末期，当泰国与缅甸开战时，泰国女性也到了与男性并肩作战的时候了。女装 改变以适应你的新角色，即着装简洁、不凌乱、便于走动。这是一种“Tabengman”类型的布料。我把它剪短了，以便在战斗中更容易使用。逃离危险，女扮男装
适用于户外工作或农耕时使用的服装。泰国人的农耕多采用深色，以免容易脏。女式衬衫是有乳沟的衬衫。用于防晒的气缸套（Naruemon Prachayothin，1982：1, 7）
拉达那哥欣时期的着装
拉达那哥欣时期
拉玛一世至三世国王1782年——1851年，在位69年。
女性
我 的头发长度及肩，并围绕着我的弧形脸。头冠的上部以圆形斑块保护发际线。将头发分开，看起来像鸟的翅膀。所以叫我翼吧 但没有大城时期那么长。把耳朵上的鬓角留长，抬起来塞进耳朵里，叫“耳鬓”，小孩子喜欢把头发扎成发髻。
服饰：穿 褶布，系斜腰带，受大城时期影响。村民们都穿着纱笼 或缠腰布 穿一件带有圆筒袖的紧身衬衫。将塔邦曼或布带绑在胸前，并用腰带斜盖在胸前。
男人
头发 仍然保持着大城府时期的风格，即Mahadthai风格，当地人称之为“Lak Khaew”风格。
着装：穿 紫布、缠腰布，穿开、开胸、长袖、五粒扣的衬衫。村民不穿衬衫，不披衣服。
宫廷人和村民的服饰风格应该没有太大区别，但有一些细节：皇室、贵族、上流社会的面料多采用细纹面料。插入黄金或优质丝绸。至于村民，则穿着当地的服装。从壁画可以看出，它们是素色织物或素色图案织物。贵族通常穿圆领、中开衩、纽扣、门襟或开领衬衫。有纽扣，上面会有一块布。裤子是四分之三腿的款式。只有小腿一半的长度 在拉玛三世国王统治期间，有时他们会在身上缠上缠腰布。在观众席上，他们不允许穿衬衫。
普通人的着装
人们的职业大多是农民、耕种、园艺、耕种，男女的着装因此 有利于像农民一样生活 因此这件衣服非常飒，就是只穿一块布，采用高棉的穿法。它穿着缠腰布。但要保持膝盖以上的度。为了方便劳累，请勿在头上穿衬衫或围巾。不穿鞋 如果你不在家工作，你就穿 loi-chai 或围着布围在肚子上的纱笼。到了节日，他们通常会穿 loi-chaben，一种各种颜色的丝绸布，脖子上围着一块布，将两条长下摆留在前面或垂在肩上，将下摆留在前面或垂下。跟随肩部
发型： 翼状发或男士发型
村里的妇女穿褶布，系腰带，干活时也系腰带。呆在家里，像用布条一样遮住脸。离开家时，用腰带遮住自己。如果一个年轻女子把头发剪短 多克克拉苏姆风格 让尾巴长并卷曲到肩膀。成年人的颈背被剃得很短。
直到拉玛四世国王统治时期，普通百姓的着装风格并没有太大变化。
拉玛一世至三世国王统治时期的服
拉玛 四世国王，1851年—1868年，任期17年。
拉玛四世国王统治时期的服饰 （女）
拉玛四世国王统治时期的服饰
就像古代泰国人一样 即使在会见Mongkut国王陛下时穿衣服也不受欢迎，因此他宣布公务员在会见Mongkut国王时要穿衣服。拉玛四世国王统治期间，他鼓励在宫廷学习英国和西方文化。因此，女性的服装也发生了变化。
女性
头发：女性 留短发，称为“翼发”，但长不及肩。后背剪短，有的人剃光，头发长得像男人的头发。发际线已被拔除以形成线条。头发周围戴一圈，男子的头发垂在耳朵两侧，称为“发塔”。
着装：穿 腰布图案、百褶布，穿胸前开衩、低领、窄袖口到达手腕的衬衫。一种长度刚好齐腰的合身衬衫，称为圆筒衬衫，衬衫外面覆盖着斜褶缎子。（后来在拉玛五世国王统治期间称为“Praesphai”）
装饰 高级女性会使用胸甲、tat、pahurat、sa-ing、项链、sangwans、钻石耳环和钻石戒指。
男人
我 的头发是泰式的。至于国王拉玛四世，他不会负责内部事务。
连衣裙：穿 紫色丝绸缠腰布。像个白痴一样穿着夹克。（出生于马来语的华人男子）穿领口开胸的衬衫或圆筒衬衫，即裁成圆筒形状，长袖。
国王和泰国大使穿着西式服装，即穿裤子和开领夹克。穿莫卡辛鞋 我不喜欢泰式发型。大使们返回泰国后，发型仍保持以前的发型。在拉玛四世和拉玛五世统治期间，服饰发生了许多变化和改进。不要让外国人看不起你。包括穿着西式裙子的贵妃。西式衬衫
朱拉隆功国王统治时期
拉玛五世国王 (1868 – 1910) 42 年
拉玛五世国王早期服饰
1871年，他改进了留发的传统。要求泰国男人停止留泰式发型。换成外国人一样的长发 至于女性，请停止留头发。将头发剪成 Dok Krathum 风格的长发。拉玛五世国王统治时期服饰的变化可概括如下。
拉玛五世国王早期
女性
我 不再留卷曲的头发，开始留齐肩的头发。
衣着：穿有 缠腰图案的缠腰布，胸前有开衩的圆柱形衬衫，长袖，缎面，横打褶，斜绶带另一层衬衫。如果您在家，请系上腰带，不要穿衬衫。当有仪式时，他们穿着泰德长袍。
首饰 、项链、项链、手链、手链、戒指、腰带
男人
我 把它留在室内风格。变成了满头长发。发型。
着装：穿着 紫色缠腰布。穿Ratchaprataen衬衫，这是一种有5颗纽扣的外衣，戴孔雀尾帽，手持手杖。去参加仪式时，穿袜子和鞋子或穿同颜色的缎子衬衫。各部委 根据版税 格纹缎面衬衫 内政部贵族 深绿色缎子衬衫 国防部贵族 卢夸色缎衬衫。海军贵族（外交部）。蓝色缎衬衫（后来的海军蓝）。张伯伦。铁色缎衬衫。平民穿有翼衬衫作为领衫。关门了，里面没有一个很长的人在衬衫外面系一条腰带。
拉玛五世国王统治中期
拉玛五世国王统治时期的中世纪服饰
妇女的 头发长及颈背。
珠宝 ，桑湾项链，金腰带，珐琅头饰宝石。
连衣裙：下摆穿 褶皱布。举行仪式时，仍要系缠腰布。西式衬衫很受欢迎，领长袖，上臂像火腿一样蓬松。有毯子或缎子。腰带倾斜，以便有机会再次遮盖衬衫。皇室女士会携带绣有金属线的粉红色缎子。根据所授予的等级排列图案 将靴子和袜子穿在小腿上。
男人的 穿着与统治初期一样。平民有全套制服，是海军蓝色缎子衬衫，脖子和袖口有金色刺绣。通常，使用闭领衬衫。像西方人一样系上围巾。身穿蓝色丝绸，白色袜子，黑色皮鞋，黑色毛皮头盔。
拉玛国王五世结束
拉玛五世国王统治后期的服饰
女性
我 的头发是 Dok Krathum 风格。
装饰 珍珠项链很流行，多串叠戴。根据身份和美丽，也可以佩戴其他配饰。
着装：缠 腰布。穿丝质衬衫、蕾丝、西式剪裁、高领、长袖、褶腰，或系腰带或表带，背缎面单肩包，穿彩色刺绣图案的袜子，穿高跟鞋。
化妆： 常用西方化妆品，牙齿磨白。
男人
我 的头发采用次要风格。
着装：穿 西裤代替缠腰布，戴圆顶礼帽。公务员着装以皇家法令为准，是类似于文明国家的制服（Uniform）。
拉玛五世国王统治时期，是泰国人民着装方式真正发生改变的时代，国王陛下曾到访欧洲。他把欧洲的着装模式重新带回泰国，在那里，着装或其他生活方式的领导者都是高层人士，他们着装，然后又被着装追随。公主风衬衫 （垂直接缝紧身衬衫）很受欢迎，并被改编成第一代胸罩，其剪裁为宽曲线且无袖，腰部以上剪短，在胯部前面一直敞开。胸下有1-2个口袋，称为缝缝衬衫。这款文胸是开缝文胸的后继产品。篮球领衬衫 仍然有人这样穿着。
然而，这种服装的改变宫廷皇室独有的。以及有钱有势的高级人士 一般人可能跟不上，跟得慢或者没力气跟得上，所以就尽量写。最简单的就是改变发型，另外可以穿简单的衬衫、布衣、简单的缎子裤。
拉玛六世国王统治时期
（拉玛六世国王）2000 – 1925，期间 15 年
拉玛六世国王统治时期的服饰
女性
头发 ：长发在颈背处。卷发或称为鲍勃，剪短至下耳的水平。两边长度相同。流行将背部稍微弯曲到颈背处或剪短，如“单一款式”，一种短切款式。就像一束与后背不同的头发，单根头发被剪在后面，其向下倾斜，靠近颈背。在头上佩戴首饰。在他统治末期，他留着长发，扎着西式的发髻。
装饰 流行的珍珠项链 悬垂耳环 为了搭配服装
衣服 起初流行穿紫布缠腰布。身穿胸前开衩、深领口、长至肘部的长袖衬衫，背着薄薄的缎面肩包，后来，她开始按照皇室喜好穿纱笼。穿薄缎衣服或花朵印花面料的宽领短袖衣服，大约在上臂周围，不要有缎肩。
男人
头发：我的 头发比以前长了，剪成欧式，梳理得很顺，很少戴帽。
着装要求 仍然是穿着紫色缠腰布。穿着皇家衬衫 添加一件长袖荷叶边衬衫，长度到手腕。剪下一件长衬衫盖住膝盖，然后再穿一遍。最近开始穿西裤了。普通公民经常穿中国缎子裤子。穿一件薄薄的白色圆领衬衫。
对这一时期女性服饰的观察是，在这种情况下留长发意味着留长发、翼发或Krathum花式，并且流行在头上戴布或珍珠。另一个独特的特征是穿着纱笼，因为它与其他王朝不同。
普拉贾迪波国王统治时期
拉玛七世国王 (1925 – 1934) 9 年期
拉玛七世国王统治时的服饰
如今，泰国女性的着装风格更加西化。别再戴缠腰布了。将纱笼穿在膝盖上方。穿着长筒形衬衫，遮住臀部，无袖，是这个时代特有的，短卷发更受欢迎。男子喜欢穿不同颜色的裤子以及紫色的布料。公务员穿紫色和蓝色长袍。穿拉贾帕塔衬衫，穿袜子、鞋子，戴有檐毡帽或圆顶礼帽。人们仍然穿着缠腰布。穿普通衬衫。1932 年，人们不穿鞋。政府发生更迭，君主专制制度结束。这是一个民主的政府制度。泰国人民对西方文明充满兴趣。着装越来越模仿西方人。穿长裤而不是紫色衣服。
然而，西式服装的影响只会覆盖某些人群。普通百姓的穿着仍然遵循古老的传统。男子穿缎子裤或四分之三裤，称为泰裤，穿素色衬衫。不穿鞋 女穿着汤匙领衬衫，将下摆塞进纱笼或缠腰布中。因此，外出时要衣着得体。
阿南达·玛希敦国王统治时期
拉玛八世国王 (1934 – 1946) 12 年期
拉玛八世国王统治时期的服饰
那是 P. Pibulsongkhram 元帅推行国家人民主义的时代。服装被定义为 3 种类型：
- 在社区中使用
- 用于工作
- 根据场合
女士 可以穿任何类型的衬衫。但一定要遮住肩膀，穿纱笼，以后可以穿纱笼或者纱笼，穿鞋，戴帽子，不要再吃槟榔了，不习惯穿纱笼的老年妇女就在里面穿纱笼。
穿着有袖衬衫的男人 颈部可以关闭或打开。农村人穿立领、五粒扣、有口袋的长袖衬衫，下穿国际款式的裤子，穿鞋、戴帽子，农村的老年人有时还穿缠腰布。总之，如今的着装要求更加国际化。
国王陛下统时期，现统治时期
（拉玛九世国王，1946）一直统治至今。
1960年，发生了一件关于着装的事件，必须被记录下来。民族服装诞生 服装以女装为主。直接展现泰国身份
这个故事的最初起源清楚地出现在女王陛下的著作中。女王陛下这本书的名字 《出访回忆》是一本描述欧美14个国家的正式访问的书。国王陛下和王后 诗琳通公主殿下在1960年，总共6个月。
在当时的准备工作中，国王陛下说“准备衣服对于我们的女人来说也是一件重要的事情”，因为在很多季节都需要很多月、很多月的时间。另外，最重要的是，还有一个问题 “模特服装”是适应时代的民族服饰。
带着这个问题，陛下请陛下帮忙寻找一张他前妻的画像来看看。想了想，他发现过去的这些各种样的服装，与现在根本不相适应。有些服装甚至在礼服上加了一件西式衬衫，比如斯帕查林特拉公主殿下穿的那件带有火腿腿风格的泡泡袖服装等等。至拉玛六世国王统治时期的女王，她实际上穿着纱笼。但上面的王室服装更多的是第一次世界大战后的西式风格。
泰国皇室服饰
因此，决定提出一个新的设计。通过让妈妈 Luang Maneerat Bunnag 与一位具有历史知识的老师会面，帮助研究和设计，最终产生了从此以后一直是泰国的泰式服装。这些集合后来被称为 大多数“泰国拉贾尼约礼服”主要使用丝绸和纱笼。衣服有不同的名称，穿的时间也不同，来的人也不同。它如此广泛以至于为人们所熟悉，并且确实是女性民族服装的一部分。泰国皇室系列名称包括：
- Thai Ruean Ton 用于非正式且需要舒适的活动，例如旅行。
- Thai Chitralada 是一种用于白天仪式的泰国服装。用于欢迎外国元首参加官方活动或阅兵式。
- Thai Amarin 举办晚间招待会 您可能不系腰带。
- 泰国Borom Phiman，晚间仪式的泰式服装，系腰带。
- Thai Chakri 是泰国 Sabai 服饰。
- 泰国都喜参加晚间仪式 肩带设计方便佩戴。
- Thai Chakraphat 是宗的泰式风格。
- Thai Sivalai 适合天气寒冷的时候。
女王陛下确实是着装方面的领导者。女王陛下也拥有美丽的容貌，世界上2000名女装设计专家为纪念女王陛下投票，将她们评选为1960年和1961年世界上服装最美的10位女性之一，并被选为女王陛下。 1963年和1964年，她被评为世界上最会着装的女性。后来，她还获得了在美国纽约名人堂上刻上皇家称号的荣誉，跻身于最美丽的12位女性之列。世界人民，1965 年
第一个时期的服饰延续了前朝时期的风格：男性穿着宽松的裤子和衬衫，女性则穿着裙子或纱笼。不同的领型或者男士衬衫会有一些变化。还有添加了夏夷领衬衫，这种衬衫不像衬衫领子那样立起来。对于女性来说，裙子的款式有所改变或增加。统治初期有3种常见的裙子款式：
- 新造型裙子 这是一条喇叭裙。20世纪50年代使用圆形阳台布。
- 裙子4件6件8件
- 鸡舍裙子 它是一种裙子，里面有一个圆形的木框，插在层与层之间的接缝处。每一层都像呼拉圈，周围有褶边。
那些日子的衬衫 流行蕾丝、荷叶边和卷发。
沙立他那叻元帅执政期间，曼谷的年轻人有一种服装风格，称为Or-Len风格，其显着特点是 受摇滚电影明星的影响，穿着紧身裤和蓬松衬衫。在当时是非常有名的
1968年左右，有一种裙子从国外流传出来，就是迷你裙，是盖以上的短裙，比迷你裙短的，称为微裙。不穿迷你裙的人 我会穿中长裙作为中小腿裙。如果裙子垂到脚底，则称为长裙。穿着它参加晚间活动 在超短裙时代，有高而厚的鞋子来支撑它们，大约有3-4英寸高，甚至更高，有人称它们为“建筑物”或“铁杆”。
20世纪70年代，大约在同一时间，从海外开始出现一种发型时尚，即嬉皮发型。最受欢迎的裤子是 Dave 裤子和 mod 裤子
现代裤是指从大腿到膝盖呈锥形裤腿的裤子，然后像马腿一样向外展开以遮盖脚部。Mod 裤后来直接发布 膝盖向外张开的程度与身体其他部分相同，称为水手风格。穿摩登裤的人通常会选高跟鞋为3-4英寸的大脚趾鞋。
泰国男性已经接受裤子代替纱笼作为全国通用的下装，因此，在寻找男性的民族服装时，他们将裤子作为主要单品已经解决了，不用再想了。只考虑可以制作成泰国风格的衬衫，并给人们留下最优雅的印象。
对于这个问题，思考过的人已经够多了。有的私下思考，有的公开发表。但最著名的是狩猎衬衫、兰甘亨国王衬衫，最后完美的是皇家衬衫。Safari 衬衫实际上并不能以任何方式显示泰国身份，甚至不仅仅是名字。因为都是西式衬衫。西方人在非洲和亚洲的各个殖民地都穿着它们。因为方便 适合炎热天气
1973 年，Safari 衬衫传入泰国并引起轰动。文章摘要 《暹罗报》1973年6月就会知道，原本Saeng Senanarong中将独自穿着它很长一段时间，直到陆军元帅Thanom Kittikachorn喜欢它，甚宣布公务员应该穿狩猎服上班。1973年8月起
当消息传出时 M.R. Kukritthi Pramoj 也在 1973 年 6 月 13 日的期刊上写了一篇反对的文章，Nares Naropakorn 也同时表达了他的不满。
然而，许多政府官员和时尚公民都喜欢狩猎衬衫。它一度成为国家队球衣。但很快它就失去了人气。当报纸反对狩猎制服，声称它们是西方或殖民衬衫时，他农元帅承认它们太西方化了。大约在同一时间，即1973年8月，还推出了一种新式样的制服。这是 Siam Rath 报纸上的新闻 1973 年 8 月 16 日星期四的版本将刊登负责政治事务的副秘书长纳隆·基蒂卡琼 (Narong Kittikachorn) 上校的照片。检查和后续委员会办公室（OCEC）正在展示一件类似于莫霍姆衬衫的圆领衬衫。据说，这是总理塔侬陆军元帅直接从美术部订购的制服，是兰甘亨国王统治时期的衬衫。公务员是否可以穿狩猎服装以外的任何服装？
但莫霍姆服装或兰甘亨国王服装不太受人民和政府官员的欢迎，所以没有人穿它，他们基本上又放弃了它。
终于，在1979年，真正的男士民族服装诞生了，被认为是衬衫。更加明显地展现了它的独特性，真正令泰国人民满意。
这样的衬衫叫做 《皇家衬衫》于1979年7月22日由Prem Tinsulanonda将军首次发表。当时的Prem将军 Tinsulanonda 已将其放入 7月22日，总统为环岛60周年庆典揭幕。报纸看到后，纷纷带走了他。奇怪的是，同月25日星期三 此人穿着这套服装进入众议院，引起议员们的兴奋和惊讶，此后报纸上不断刊登有关新款式服装的消息。它很凶猛，成为Prem Tinsulanonda将军的象征。当有人写漫画时，他们必须写他总是穿着皇家长袍。
Prem Tinsulanonda将军前去揭秘皇家衫的来历（摘自Thairath报纸）1979 年 7 月 27 日星期五号），这是由访问以下国家引起的 其他东盟国家也有自己的制服，例如爪哇有蜡染衬衫。菲律宾有巴龙衫，而泰国这个古老国家却没有国衫。简单来说，可以说是造成尴尬或者自卑。当 Por Ek Prem Tinsulanonda 已返回泰国。因此，他将此事向女王陛下咨询。女王陛下 最后，女王陛下 女王陛下送给他一件衬衫，供国王陛下穿着。经常使用它，还给他设计了衬衫。从这时起，普雷姆将军 廷苏拉暖达做到了。把它推向大众，受到各方的欢迎和满意。无论是政府高级官员、议员、商人、公民，这都是第一次找到合适的人选。还有人一起接受。
值得注意的是 这款皇家衬衫是继女性拥有民服装 19 年后推出的。
皇家衬衫有短袖、长袖有布、长袖无布3种，其中以布袖款式最为统一。这种衬衫的突出特点是 这是一立领、胸前开衩、5 颗纽扣的衬衫，通常在边缘进行修剪。
出售的短袖皇家衬衫的价格从 100 多泰铢到更贵不等，具体取决于面料。因为既有普通的布料，也有丝绸、Mudmee布料。
直到 1988 年，泰国女性仍追随欧洲时尚。尤其是巴黎 它被认为是世界时尚中心，拒绝过时。无论流行什么类型的西方时尚 泰国人就是这么接受的。来当模特 可以说，这个时代的泰国人的穿着时尚不亚于任何其他文明国家。这就使得有必要将皇家礼服和皇家礼服视为国服。用于装饰重要场合或皇家仪式，以保留泰国服饰（THAI COSTUME）的美丽和独特性。
1.短袖款式是立领衬衫，高约3.5-4厘米，衬衫略合身，整个胸部有开衩。有一条宽约3.5厘米的披肩，围在脖子和胸前。前臂被割礼或折叠。缝线处有修边，扣有5颗纽扣，纽扣为圆形、扁平状，由覆盖与衬衫颜色相同或相似的布料制成。顶袋可能包括也可能不包括。如果有的话，左边有1个口袋，最下面的口袋是每侧1个口袋，位置略高于最后一颗纽扣的高度。袋子的边缘是有边缘的。衬衫的下摆可以剪得很紧，有接缝或无接缝。如果有，请在接缝处运行机器。
2、长袖款式为立领衬衫，高约3.5-4厘米，衬衫略合身，整个胸部有开衩。门襟宽约3.5厘米，有袖口绕颈，门襟有5颗纽扣，纽扣呈圆形、扁平状，用与衬衫颜色相同或相似的布料制成。顶袋可能包括也可能不包括。如果有的话，左边有一个口袋，下面的口袋是一个侧袋，比最后一颗纽扣的高度稍高，袖子边缘有一条滚边，剪裁像国际衬衫。袖口采用与衬衫相同类型和颜色的面料缝制，从内缝开始约宽 4 - 5 厘米。从正面绕到圆形末端，与衬衫背面接缝重叠。可能会剪得很紧。切割线可能存在，也可能不存在。如果有，请在接缝处运行机器。
男士皇家衬衫插图 摘自泰国服装书。
3.长袖款式，配腰带。该衬衫与类型 2 相同，但腰部有腰带。宽度尺寸 长度适当 颜色与衬衫混合或形成对比。在佩戴者的左手上打一个紧结。
皇家仪式或国家仪式的服装
全套服装
- 穿上纱笼。脚踝的长度
- 适合穿着的衬衫 （如果是早上或午，请使用颈部不要打开太宽的款式。如果是下午或晚上，可以把脖子张得更大一些。不要穿无肩或袖子太小的衬衫。
- 长袜
- 高跟鞋（金色、银色、格子呢、缎子、缎子或带金色饰边的绒面革）你可以把钱割掉。）
- 一个与服装相配的小手提包（金色、银色或珠饰或金属丝等闪亮的东西都可以）。
- 装饰有皇家装饰
- 接受皇家腰带的人必须按照时间表佩戴腰带。
半身裙服装 用于皇家仪式或国家仪式 看起来就像是一套完整的制服。除了不戴腰带
普通服装 对于皇家仪式或国家仪式，它们看起来像全套制服。但它并不是像礼服那样非常闪的银色物体，也没有装饰皇家装饰品。
俱乐部晚装 对于皇家仪式或国家仪式，可以根据风格着装。全制服或半制服 但衬衫可以像时尚一样敞开肩膀。
丧服 以全黑装饰。允许按照全套制服 半级或正常 但他没有使用任何闪亮的物品或黄金，也没有过度装饰任何服装。特别是彩色衣服
普通服装
泰国早晨和午餐时间的服装
- 穿大约小腿一半长度的纱笼。
- 适合白天穿着的衬衫
- 如果是有邀请的活动，则应该穿袜子。
- 鞋跟非金、银或钻石的鞋子
- 一款适合搭配任何服装的紧凑型手提包。
国际早晨和白天着装
上午和下午穿着泰式服装。但要用时尚的短裙和长裙，不要用缎面或太薄的缎面。
泰式午后服装
- 穿大约小腿一半长度的纱笼。
- 简单的衬衫
- 如果是有邀请的活动，则应该穿袜子。
- 有跟鞋
- 一款适合搭配任何服装的紧凑型手提包。
国际午后着装
着装按照传统的泰国下午服装。但使用时尚的短裙和长裙，可以使用任何类型的厚缎或薄缎。
夜间穿的衣服分为 两种：
- 俱乐部之夜风格
- 夜间风格
国际俱乐部晚装
- 及地晚裙，装饰精美。
- 晚礼服可以是开领、露背、无袖或无袖，使用漂亮的缎子或任何类型的闪亮物体。
- 晚装鞋
- 晚装手提包
泰国晚装
穿着全套或半身衣服。
普通晚装
- 及地裙或三件套裙很时尚。
- 晚装衬衫
- 晚装鞋
- 晚装手提包
你应该知道的单词
- 穿短是指穿着花瓣重叠太多，布料的另一面露出来的衣服，尺寸看起来很短，远远超过膝盖。
- 穿短衣服时将尾巴夹起来意味着。而且还剩下很多布料。因此，将其卷入并穿过腿下。屁股栓，又称 首先折叠它，“黄貂鱼收起” 然后让这个人还有很长一段时间可以出来。
- 穿布就是把布的下摆从前面拉长，从“柴薄”下继续穿，是一种非常难穿的布。有时，在佩戴之前，您必须制作专门用于洒在底座上的花瓣。
- Tokkhmer 的意思是穿卷起的衣服，使其短到足以超过膝盖。这不像穿短裤。花瓣被举起，卷起的尾巴被丢弃。有时被称为“高棉冲突”，而不是讨论高棉事务，正如俗话“如果你打架，你握紧拳头，你打断高棉”。
- Karatchakai 的意思是身体，正如一首诗中所描述的：“你很漂亮，准备好安排你的身体了。”如果看意思的话，就是这个意思 “身体由体内的灰尘形成（皇家学院词典）
- Likhitpat，带有图案的布料，主要用作纱笼 也许可以留下文字和印刷品。此外，还有彩布。
- Suwanpat Pathong 是一种使用金线与纬线交替的布料。仅使用一侧作为站立侧。它可以是任何其他颜色，从而产生绿金色的布料。黄、红、紫各种颜色。
- 对于头发来说，用来把发髻弄大的头发就是你自己头发的长度。剪掉的头发最好保留。有时也做成发髻，放在发髻内。有时将其制成小块来支撑某些部件，使它们更高。但这里指的是发髻。
- Phet 的头很可能是“Siraphet”或“Siravethana”一词的变形，意思是头巾或头饰。
- 及肩长发，“A-Iam Rai”的意思是将头发垂至肩部或让头发垂下来并在肩上。或者是在肩膀前面，脸上有螨虫 整个戒指都有清晰的线条，非常漂亮。
- Tabengman，用布遮住自己的行为 将尿布盖在背面，穿过胸前，将下摆提起，系在颈背上。“ta-beng”一词直接翻译为“倾斜或侧向”。至于“maan”一词”，翻译有很多种，但都没有直接的意思。根本就是用覆盖或穿衣 因此，它可能来自“man”或“veil”一词，因为“man”的意思是紧紧的，“veil”的意思是覆盖（胸部覆盖）或缅甸语，但如果man的意思是心，那么“Tabangman”这个词也可以表示“心中彼此相交”。
- 胡乔恩，真理意味着 发际线在耳朵周围弯曲。因为围绕耳朵弯曲的鸟形首饰被称为耳饰，但并不意味着 在耳前适当位置松散的头发称为鬓角，当留得足够长时，可以将其掖在耳朵上，因此称为修耳器。这应叫“耳鬓”，没有人会让自己的鬓角长到齐肩的长度。因为它根本不时尚。耳后有鬓角的人必须把头发剪短才好看。（有时人们也可能留长发）
- 毛螨是被拔毛或剃毛的痕迹，例如面部螨虫和阴毛螨等。面部螨虫会帮助切割面部，使其看起来清晰干净。圆形或月形圆圈和螨虫 仍然存在 我的意思是 进入成年期的年轻女性或仍保持青春的女性也很受欢迎。将原来区域的头发拔下来，在头顶周围形成一个圆圈。贵族间流行的“用油防螨”、“螨痕整齐、水平好”等词语，修剪头发也因此成为一种时尚。
- 有翼的头发是发型的一种。留鬓角也很流行，这意味着头发盘绕在头上。刮到有清晰的边缘，然后从中间梳开，或者往后梳，看谁喜欢怎么梳，因为可以很清楚地看到头发的边缘，所以叫翼发。
- 缠腰布，就是穿着长袍，让布稍稍盖住膝盖以下，然后将布的下摆卷成一团，穿过两腿之间，塞在底部，称为“魟尾”可能源自鱼尾。这是黄貂鱼。因为他们有着同样长的外表
- Thonglang 是一块镀有黄金的银片，切成小条。
- Sujanee布，金塔布，上面绣有金线图案。
- Atlat 面料的意思是“Praetuan”。它是一种编织而成的织物，图案较少，织物表面较多。
- 绒球布出现在柬埔寨、马来、印度尼西亚、泰国等国家，它是用丝织成的纤维，经扎染成各种颜色，织成时有色彩缤纷的图案。该过程类似于编织。Mudmee 位于泰国东北部地区 大多数有红色背景。床单将织物分成几部分。出入布料边缘和布料部分。织物的下摆为圆锥形花纹或圆锥形花纹。在织物的长边上，您可以看到分开的茎图案，两侧是窄缎纹图案，后面是短圆锥图案。整个面板有成型图案。图案不清晰可见。但可以看出一个大概的轮廓，Pha Phum是属于Sompak族的一种布料，是国王赐予贵族作为装饰的皇家布料。