由于图片太大，我压缩了一下，有兴趣的朋友可以下载来看看
作者的简述
这是我其他时尚时间表的配套作品，因为我非常想知道越南历史上发型和帽子的变化。我必须承认，我对自己的发现感到非常惊讶。我仔细研究了尽可能多的照片，绘画，雕塑，最终决定画出大约100种帽子/发型（最终有点多...）。如果有任何新的考古学，我可能会增加更多的图纸证据表面。参考资料可以在我感兴趣的地方找到，特洛伊的Fotki画廊，康奈尔大学图书馆的东南亚视野和纪录片“迪蒂姆·特朗·菲越”。
为了保持准确性，我保留了原标题的历史名称和拼写。
注释和小知识：
从克里斯托福罗·博里的账户交趾支那从1618年至1622年（黎朝）：
女性穿在彼此的顶部和不同颜色的五至六个层。他们不喜欢暴露身体的任何部位，而宁愿承受最大的热量。头发长时间留在肩膀上流动，甚至可以伸到地面。头发越长，被认为越漂亮。妇女戴上这样宽阔的帽子，以致遮掩了她的脸，使她看不见前方三四步。根据她的身份，她的帽子可能会混有丝绸和金色。（第50页）
男人也穿五到六层由不同颜色的细丝制成的衣服。袖子又长又宽，从腰部到腰部的所有层都被砍成锯齿状。将所有这些颜色混合在一起，可以创造出像孔雀一样的效果，展示出五颜六色的羽毛。男人也将头发长到脚后跟。像女人一样，他们也戴宽边的帽子。留着胡须的男人很少见，没有胡须的男人则不会刮胡子。贵族允许他们的指甲长久地作为身份的标记，以区别于工人阶级。（第52页）
从十七世纪越南的观点来看：Christophoro Borri谈到Cochinchina，Samuel Baron谈到Tonkin
“科钦中国人的肤色和中国人一样；也就是说，是橄榄色的：我的意思是最靠近大海的那些。在内陆地区（远至Tonchin）的人和欧洲人一样白。他们的脸形完全像中国人，鼻子扁平，眼睛小，但身材冷漠，不像日本人那么小，也不像中国人那么高。然而，他们比他们任何一个都强大和活跃，比中国人勇敢，但在一件事上却被日本人超越，这是在危险和战斗中鄙视生命。日本人似乎没有考虑生命，也没有担心死亡。” （第113页）
“如果一个男人死了，他会穿上他最好的十二件外套；如果是女性，有九个人。” （第265页）
摘自约翰·克劳福特（John Crawfurd）的暹罗和科钦中国大使馆 杂志，1830年出版：
“两性的衣着几乎相同。对于身体的下部，覆盖物由一对宽松的拖网渔船构成，拖网渔具在腰部固定。衣服的主要部分由两个或多个宽松的上衣组成，到达大腿的中途。对于其他东方人来说，这是统一且恒定的，重叠在右侧，并由五个纽扣和尽可能多的箍固定。它的袖子松散，没有强迫劳动的人，他们把脚悬在手指的末端，甚至是一个半脚。但较低的订单（必要时）会使它们磨损。” （第277页）
“有了女人，内层连衣裙到达了膝盖以下，外层则达到了脚踝。” （第278页）
“ the子的头发很长，缠结在头后部，就像中国人在the人强加目前荒唐的时尚之前所习以为常。男女都戴头巾，头巾整洁。” （第278页）
“下层人员，除了穿着时，很少戴这些头巾。” （第278页）“在国外时，男女双方都戴上漆的草帽，帽子的直径要小于两英尺，并绑在下巴下面。这些有时呈倒置盆的形式，而另一些则类似于糖面包，尽管外观怪异，却能很好地抵御日晒雨淋。” （第278页）
“礼服的材料包括丝绸或棉花；第一个比我在任何其他国家所见到的使用频率更高。内衣是国内生产的棉花，始终未漂白；因为，从字面上看，王国中没有一块白色的亚麻布。外面的上装和长袍，通常由丝绸或花朵纱布制成，行列较好。后者通常是中国制造的。同等级的拖网渔船要么是纯丝绸要么是家用织物的绉布。” （第278-279页）
“头巾是绉绸，总是黑色或蓝色，但最常见的是前者；这也是一种家用面料。” （第279页）
“较低的订单通常以棉花覆盖；但是，即使在其中，丝绸也很少见到。他们的棉质连衣裙通常被染成深棕色，好像晒黑了一样。我在另一个地方提到的块茎状根赋予了这种颜色。” （第279页）
“贵金属或宝石的装饰品似乎不太笼统。妇女偶尔会戴上臂章和金手镯。佩戴宝石的地方，最常用的是珍珠，是从玉南带来的琥珀。” （第279页）
“妇女戴上耳环，并用带有装饰性金头的bodkin固定头发。” （第279页）
“科钦中国人穿的鞋子是没有高跟鞋的拖鞋。这里可能指出，科钦中国人不知道中国女人中小脚丫的中国风。” （第279-280页）
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从我看过的许多照片和插图看来，阮初（1802-1945年）的头巾显得笨重 ，原因是需要用手工将布包起来。头发。到19世纪末至20世纪初，头巾变得不那么笨重，最终没有需要手动换行作为预制“头巾”的硬的织物让穿着者轻松地穿上和脱下他/她的头饰。