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窝阔台·乌尔什

窝阔台·乌尔什

当称为窝阔台汗国时,它被用作窝阔台乌鲁斯和开都乌鲁斯的总称,但两者之间几乎没有连续性。 以囚禁成吉思汗三子窝阔台的额尔齐斯河上游地区和阿尔泰山西南麓的草原地区为中心,鄂比诺尔被指定为王宫。 他们产生了历代窝阔台贵由大汗,但由于顽固地反对蒙哥汗的选举,乌鲁斯被解散,阿尔泰地区的窝阔台乌鲁斯几乎消失了。 在开赛, 与图鲁伊家族有联系的科登在东部组建了窝阔台乌鲁斯,而在阿尔泰地区,开都利用蒙哥死后造成的混乱,自行重建了乌鲁斯,并在消灭巴拉克后作为察合台家族的族长,他向中亚扩张,成为统治力量。公元1301年开都死后,由于察合台家族杜阿的干涉,导致王国分裂,受到杜阿家族和元朝的夹击,最终被杜阿乌鲁斯吞并。

开都  ~1301年 窝阔台汗的孙子。蒙哥汗继位后,被封为卡亚里克领主,但蒙哥死后,他在内战中掌握了权力,并于1268年通过怛罗斯与巴拉克的联盟建立了自己的势力范围。察合台家族与术赤家族族长蒙哥帖木儿组成。 1271年,他在攻克忽勒乌鲁斯失败后,攻杀巴拉克,从此介入察合台乌鲁斯之乱,最终成功使杜阿成为傀儡统治者,并于1275年夺取了回鹘王国。统治了中亚大部分地区。 虽然他不承认忽必烈的主权,但他并没有介入锡利吉叛乱,并且在1287年,当他征服东方以应对那颜叛乱时,忽必烈进军喀喇昆仑时,他不战而退,避免了全面战争。与元朝的规模对峙,阿尔泰山曾是两国的边界。 他们依靠蒙古诸侯对忽必烈的强烈反感来维持自己的权力,因此忽必烈死后,许多人投降了元朝,开都与元朝的全面冲突具有自私的一面。 -凯杜的防御攻势。 1301年,他在喀喇昆仑、塔米尔等高原各地进行了伟大的战斗,但被以钦察军团为核心的开山惨败,不久就因伤身亡。   ▼ 凯杜在去世前曾提名奥罗斯为继承人,但当杜阿指定凯杜的长子查瓦尔时,凯杜家族分裂了。 1305年跟随杜阿与元朝讲和后,察巴尔因杜阿和开山的夹击,失去了大部分领土和牧民,于1310年投降元朝。

察合台乌鲁斯

当察合台被称为汗国时,它被用作察合台乌鲁斯和杜阿乌鲁斯的统称。 窝阔台汗时代,成吉思汗次子察合台的疆域仅限于塞米列齐地区,以伊犁盆地的阿勒麻利克为朝廷,几乎对整个中亚地区行使主权 。贵由可汗死后,许多氏族因与窝阔台家族结盟而遭到清洗,乌尔苏也支离破碎,但又被忽必烈叛乱的阿鲁哥所复兴,而阿鲁哥死后,巴拉克统治内陆草原恢复。 被赫列古乌鲁斯击败后,又被窝阔台家族开都征服,但开都死后,族长杜阿与元朝结盟,重新控制了中亚。 由于杜阿及其儿子的统治,它呈现出汗国的本质,从此杜阿血统占据统治地位,所以晚期察合台乌鲁斯也被称为杜阿乌鲁斯。  杜阿去世后,察合台家族迅速分裂为在塞米列奇维持游牧社会的势力和在马尔瓦兰纳赫尔接受定居伊斯兰化的势力,并于1326年居住在马尔瓦兰纳尔南部卡尔什的克贝克汗(Kebek-khan)(杜阿的儿子)之后1995年他去世后,它被分为东方和西方。 两国都有强大的酋长争夺领导权,14世纪末,西部乌鲁斯由帖木儿统治,帖木儿崛起为埃米尔(酋长),东部乌鲁斯逐渐变得更加伊斯兰化。

阿古  ~1266年 察合台之孙。察合台乌鲁斯解体后,由于他的私生子,他被允许继续担任小封建主,但当忽必烈起兵时,他被阿力布卡任命为一家之主,条件是他必须得到来自中国的补给。中亚。 在阿里库布卡处于弱势的时候,他与忽必烈进行沟通,甚至在被阿里库布卡击败并赶出皇宫后,他还压制了补给路线,为忽必烈的统治做出了贡献。 通过与察合台家族首领卡拉赫勒古的妻子奥尔库娜结婚,他加强了自己的合法性并稳定了中亚。

巴拉克  ~ 1271 察合台的曾孙。察合台家族族长卡拉赫勒古的侄子。 阿尔哥去世后,力图维持中亚稳定的忽必烈任命他为族长,但他很快就与反忽必烈势力联手控制了中亚,并于1268年被族长蒙哥铁木尔任命为族长。他们与怛罗斯结盟,形成了自己的势力,包括重新分配玛瓦兰纳弗尔的权益。 为了建立第三支军队,他在凯杜的建议下于1270年入侵Phleg-Urus ,但在赫拉特附近被击败,并在返回天山东部后突然去世。据悉,他是被凯杜刺杀的。   ▼ 从此,察合台家族因开都的干涉而陷入内战,到了1282年,开都的统治基本确立,杜阿被推举为族长。 被归咎于成吉思汗西征的中亚城市的破坏和荒凉,在《史记》中据说是开都家族和旭烈兀家族介入察合台家族内战的结果。和《瓦萨克人的历史》,布哈拉的和撒马尔罕,即使在鼎盛时期,人口也只有二十万左右。

杜阿  ~1306 ▲ 察合台玄孙。巴拉克的儿子。最初,巴拉克死后,他与阿尔古的儿子们联合起来抵抗凯都,但后来又与凯都联手,并于1282年成为察合台家族的族长。 开都死后,他立下继承人,不顾他的遗愿,制造和怂恿开都家族内部不和,控制了中亚。次年(1306年)与元朝议和,吞并了乌鲁斯。并重建察合台乌鲁斯。 杜阿死后,他的儿子们相继成为一家之主,稳定了乌尔斯,甚至扩张到了阿富汗。

 

东察合台汗国

察合台乌鲁斯东部政府 于1326年分裂。 它坚持游牧生活方式,被称为莫卧儿,也被称为莫卧儿斯坦=汗国。 起初,皈依伊斯兰教的图格鲁克·帖木儿(1346-63年)将比什巴利克地区设为王宫,并成功统一了内部和东西方政府,但在他去世后,他将马尔瓦拉纳赫尔丢给了帖木儿,帖木儿迁都了到了乌鲁斯西部,15世纪,最初过渡到马利克,在卫拉特、哈萨克和吉尔吉斯斯坦的压力下,该地区向南收缩,变得更加定居和发展。穆斯林。 魏斯汗的曾孙赛义德(1514-33)时代,从莎车统治塔里木西半部,因在喀什即位同时统治吐鲁番和塞米列齐,又称莎车汗国或喀什噶尔汗国。费尔干纳。 16世纪末,霍贾家族因纳克什班迪教派的渗透而获得权力,1680年被准噶尔古尔丹插手霍贾家族内部冲突而解散。

 

Khoja  ▲ 日式餐桌。伊斯兰社会的地位头衔之一。波斯语的原义是“有地位的人”。 在奥斯曼帝国,它只是大臣的尊称,但在土耳其斯坦,它指的是宗教贵族家庭,特别是布哈拉纳克什班迪教派艾哈迈德·卡萨尼的后裔,在东突厥斯坦影响巨大。喀什-和 卡萨尼诸侯从16世纪下半叶挺进东突厥斯坦,分裂为莎车的黑山党(黑帽惠科)和喀什的白山党(白帽惠科),互相征战,但他们皈依察合台家族并移居东突厥斯坦,极大地推进了突厥斯坦的伊斯兰化,影响了政治局势。 即使察合台家族被支持白山党干涉的准噶尔古尔丹灭亡后,他仍保持权力,1755年准噶尔王国被清朝灭亡时,他被委托管理喀什噶尔和莎车。 ,却阿姆沙那反叛了被浩罕汗国赶走,继续在费尔干纳抗清。 1826年,白山党成员霍贾-吉汉吉尔与浩罕军队成功占领了莎车-和阗,1864年,吉汉吉尔的儿子霍贾-布祖格被收养,并领导了雅库别叛乱。 。

 

 

奥勒特

瓦剌 12世纪,他们被称为无所畏惧的森林民族,在叶尼塞地区上游过着半狩猎、半牧业的生活,1207年投降成吉思汗远征军后,被视为“蒙古人”。通过婚姻结成的部落。 蒙哥汗死后,极力拥立阿力库布卡为姻亲之主,导致整个元朝走向衰落,但元朝北归后,因协助篡夺也德尔而势力大盛。 (阿里库布卡家族),并成为阿尔泰奈曼部的领导者多尔本卫拉特组成了被称为,与明朝结盟,与东部高原的蒙古人争夺大汗的选举。 15世纪中叶,也先打破高原牧民习俗,自立大汗,统治整个北亚,但即位次年(1454年)因内部分歧被刺杀,卫拉特建立的统一崩溃了。  15世纪末达延汗统一蒙古及其孙子阿勒坦汗西征,在16世纪中叶左右造成毁灭性打击,迫使他们重新整编,失去西部高原后,各地喀尔喀,尤其是他们被砍伐并提交给贾萨克特家族。尽管1623年重新获得独立,但由于1625年至1628年和苏特地区继承纠纷引发的内战,包括卫拉特霍伊特在内的四个部落被消灭,克里特图尔古特人向西迁移以躲避战争。结果,阿尔泰地区只剩下奈曼部落和多尔贝特以及三维部落和硕特准噶尔。 卫拉特人在哈拉的指导下信仰藏传佛教格鲁派,但大约在这个时候,他们与蒙古分离的归属感变得清晰,扎耶班智达创造了托多文字,并于1640年被称为“托多文字”。藏传佛教格鲁派也缔结了主张和谐的《蒙古卫拉特法典》。  霍伊特地区被灭之后,和苏特地区变得强大,甚至统治了西藏,而在17世纪末,准噶尔地区也成为与西藏 古尔丹结盟的达赖喇嘛五世➤

Mahmut  ~ 1416 卫拉特酋长(奈曼的继承者)。 他是当时卫拉特人中与太平蝙蝠波拉特齐名的强大首领,是最具统治力、最凶猛的。 1409年,他向明朝进贡,被封为顺宁王,杀死了永乐帝征战中阵亡的本雅失日可汗,与阿里布卡家族的达尔巴克汗一起统治中部高原。 由于阿克泰的灭亡和托克塔布哈的遣返未闻,他们就入侵了该国的北部地区,结果在1414年被永乐皇帝征服,在肯特山遭到惨败。达尔巴克汗死后,拥护同族鄂拉岱汗,1416年被阿尔库泰击败。

托贡  ~ 1439 马赫穆特之子。 1418年向明朝进贡,攻打顺宁王。1425年,大败阿泰汗所在的阿库台,将其驱至兴安岭东麓。1434年,与阿库台一起占领。托克塔布哈汗被征服。 即使在卫拉特内部,也为了统一卫拉特而杀了亨宜王(太平家族)和安乐王(巴特波拉特家族),并于1438年灭掉了阿泰汗,并控制了蒙古人,与明朝结盟。垄断贸易权。

也先汗  ~ 1454 托贡之子。作为蒙古国的太师,他不仅统帅着整个高原,还拥有征服哈密和三卫、压迫莫卧儿汗国和女真人、迫使乌兹别克斯坦和朝鲜臣服的权力。 在与明朝的朝贡贸易中,他们派出传教士,不顾规定人数,赠送劣质物品,结果在1449年(郑十四年),在拒绝联姻、严格限制贡品的情况下,他们率军南下,筑土堡,歼明军主力,俘英宗。 此外,他还围攻北京,寻求恢复贸易,但由于北京城防御森严,这一尝试未能成功,英宗也于次年被遣返。 由于与明朝谈判失败,他的权威下降,其女婿脱脱不哈汗在皇储问题上公开反对他,导致脱脱不哈汗战败(1451年) 1453年,蒙古国王被清洗。据说,成吉思汗的后裔只剩下少数几个母亲是卫拉特的王子。 也先的篡夺,在重视血统的游牧社会中是罕见的,也是回鹘帝国超越 宗族 也先的大清洗和随之而来的混乱迫使蒙古社会进行重组,现在的蒙古家族没有一个可以追溯到也先时代之前,据说也先的同时代人实际上是他们的祖先。 贡品是根据传教士人数来决定的,所以无视传教士人数的限制或者弄虚作假是南北实力比的晴雨表,唐代维吾尔使团的易受压是众所周知的。 卫拉特朝贡人员的数量在多贡时期约为50人,在也先时期超过了1000人,而在引发民变的1448年,人数达到了3598人。 也先死后也是如此:1465年博赖出动2200人,获准入境660人,达延也先汗的朝贡队伍经常超过1000人,1498年和1504年获准入境660人虽然人数达到了1000人,但明朝却在没有进行实际检查的情况下允许了2000人入境。

阿罗丘瓦拉特酋长。他属于蒙古族博赖太师,内战后利用明朝北方防御的缺口入侵中国西北。 1472年左右,他们被贝格·阿尔斯兰驱逐。

Bek-Arslan  ~ 1479 也称为 Bekerison。卫拉特或维吾尔族穆斯林。 1459年左右,他控制了哈密地区的商路,势力强大,驱逐了阿罗楚,征服了鄂尔多斯地区。 1475年,他拥立察哈尔首领满都伦为大汗,后频频掠夺中国北方,杀死与其有仇的满都伦,后被与特罗根结盟的弟弟伊斯玛仪所杀。图梅特酋长 。   ▼ 伊斯梅尔支持乌里扬卡的博鲁夫,称他为大导师,1483年左右发生分歧,他驱逐了博鲁夫,但在1686年被博鲁夫的儿子达扬汗击败。 鄂尔多斯和土默特地区继续拥有强大的卫拉特影响力,并没有轻易屈服于大汗的控制。

 

霍伊特区

四大卫拉特之一,卫拉特部的继承者。 15世纪初被克里特乔罗斯所压倒,但也先汗死后又恢复势力,将莫卧儿汗国限制在塔里木盆地,成为16世纪卫拉特的中心势力。 1552年被阿勒坦汗征服,首领摩尼明加特战败身亡。

 

 

射马俱乐部

卫拉特。虽然该部首领自称是成吉思汗同父异母的弟弟术赤噶萨尔的后裔,但实际上是敖结先生,并被认为是托贡也先父子扩张卫拉特时期归属于卫拉特的。 霍伊特的师被阿勒坦汗击败,实力更加强大,建立了横跨阿尔泰山脉南北的势力,但在1606年被哈尔喀的贾萨克特家族击败而归顺,1615年又被哈尔喀的贾萨克特家族击败并归顺。受噶萨克族之命皈依 格鲁派。 卫拉特脱离蒙古独立后(1625年),随即因继承问题而产生内乱,并通过姻亲波及到卫拉特全体,引发大起义,卫拉特被迫重组。 这场内战中幸存下来的特罗拜克(古思汗)于17世纪中叶南下,分裂为青海和硕特。1717年被准噶尔人击败后,青海和硕特与清朝发生冲突,并于1724年被清朝占领。被 年千妖收服。 1677年奥提尔特汗被加鲁丹击败并杀死后,大陆教派追随准噶尔人,并于1755年因清军屠杀和天花蔓延而被消灭。

 

扎亚· 潘迪塔是塔霍射击俱乐部拜巴加斯·汗 (Baibagas Khan) 的养子。 藏传佛教格鲁派高僧。 1616年出家,在外喀尔喀建立杰普尊丹巴寺,1638年起在五世达赖喇嘛的主持下,到喀尔喀卫拉特传教,完善蒙古文字,创造托都文字,撰写了大量佛经。他被翻译成卫拉特语,奠定了卫拉特文学的基础。 同时,他努力调和喀尔喀卫拉特,于1640年召开了喀尔喀卫拉特大会议,签署了所有蒙古卫拉特人参加的同盟条约《蒙古卫拉特法典》。部落之间的争端得到了和平解决。

古思汗 青海和苏特第一位藏王。他的真名是Torobaifu。 1625年,他的哥哥拜巴加斯汗因继承问题去世后,冲突于1630年结束,拜巴加斯汗的继承人/奥奇尔特因年幼被任命为和苏特首领。 1636年左右,他受喀尔喀措克汗压迫,应格鲁派请求远征青海,次年在乌兰和舒击败并杀死措克汗后,进入拉萨,被率领。达赖喇嘛五世授予古思汗 大约在这个时候,他将首领移交给了奥希尔特,并娶了乔罗斯族首领霍托戈钦为女婿,授予他巴塔尔·本泰治的头衔,并将他送回日本。与自己的人民一起征服了西藏,1642年日喀则陷落后,他自称为西藏可汗,并迁居青海,建立了朝廷。 而且,以达赖喇嘛五世为西藏国家元首,他在雅藏布盆地捐赠了“十三万间房屋”,格鲁派从此成为西藏最强大的教派。

拉桑汗  ~ 1717 年 西藏第四任国王。古思汗的曾孙。 为了恢复自古尔丹入侵以来一直徒劳的王权,他在清朝的批准下于1705年攻克了拉萨,并杀死了摄政桑杰嘉措,但由于他强迫改革并废除了达赖喇嘛六、他被迫接任,被准噶尔的 次仁-栋多布击败。    ▼ 青海和苏特在继续抵抗准噶尔的同时,向清朝求情,清军重新控制了西藏,但在选拔西藏国王的风波之后,洛桑唐津于1723年主张独立,并起兵并再次挑起清军干涉,次年兵败。 洛桑唐津逃往准噶尔,青海脱离西藏,实行旗制,成为清朝的疆域,青海卫拉特人全部成为清朝臣民。

准噶尔俱乐部

乔罗斯俱乐部的别称,四大卫拉之一,奈曼俱乐部的继承者。 据说,蒙古语“左翼”(Jun-gar)成为卫拉特左翼乔罗斯师的名称。 17世纪初期,巴塔尔-洪台孜通过与和苏特地区的托罗拜胡联合而更加繁荣,其死后经历了一些内乱,其子噶尔丹在达赖喇嘛五世的支持下,统一了卫拉特和中部高原。 ~统治东突厥斯坦。 即使加鲁丹因内部冲突和清朝的进攻而战败后,他仍然是清朝主权下的卫拉特首领,虽然在继承过程中经常发生内部冲突,但他的势力一度扩展到吉尔吉斯斯坦和西藏。 。 噶尔丹次仁与喀尔喀的争端导致清朝的干涉,甚至在失去青海、西藏主权后仍继续反抗,于1755年被征服解散。

Bartle Hontaiji  ~ 1653 他的真名是Hotgochin。导演准噶尔。土尔古特酋长霍奥罗库尔和霍舒特酋长特罗巴伊夫的女婿。 特罗拜赫征服青海后,被封为巴托尔·洪泰日,回国后经常远征哈萨克的奥尔达,于1643年和1652年取得重大胜利,并与俄罗斯进行外交。 他死后,正统的圣格与非正统的车臣人之间发生冲突,与喀尔喀贾萨克特家族结盟的圣格攻击丰泰吉的名声,扩大影响,但他于1670年被暗杀。

古尔丹汗  1645-1697 准噶尔国王。巴图尔皇太极最小的儿子。作为格鲁派高僧文萨活佛的转世,他曾师从五世达赖喇嘛,但当准噶尔酋长继承人的哥哥森格被刺杀后,他还俗回到了日本。他成为了霍舒特的首领,奥希尔特汗也得到了他的支持,平息了内部动乱,娶了儿媳妇(奥希尔特的孙子),并成为了乔罗斯的首领。 1677年,他在伊犁地区击败了奥其特汗,成为最强大的卫拉特人,并被达赖喇嘛五世封为博秀克特汗。1680年,他介入了 叶尔羌汗国的内乱,并统治了。自从察贡道尔吉汗插手与 和苏特的冲突后,哈尔喀与托谢特家族的关系就恶化了,1686年,在克兰贝尔其尔会议上,旨在调和哈尔喀、甘丹赤派(格鲁派)内部矛盾和与托谢特家族的纠纷所致。哲普尊丹巴一世(托舍特家族) 、察贡道尔吉汗会后未能讲和,并杀害其弟,1687年他们进行武装进攻,重创托舍特汗,但喀尔喀人民却带来了大量的南布和清朝的干涉。 1690年,古尔丹还在试图扩张宗教的达赖政府摄政桑杰嘉措的怂恿下入侵邦南,歼灭了日哈宁·尚绍·阿拉尼领导的蒙古军队,但在赤峰附近的乌兰布顿发生冲突。与福全皇子过得不好,他的侄子次旺拉布坦在祖国叛乱。 1696年,被康熙帝征伐,在乔莫多被抚远将军斐扬西路军惨败,在溃败中病逝。

Tsewang-Rabtan  1663-1727 准噶尔国王。圣吉的长子。加鲁丹的侄子。随着准噶尔王国的扩张,与噶尔丹发生了分歧,1689年,他的二弟索诺姆·拉布坦在一次突袭中被杀,但他利用次年开始的噶尔丹东征,征服了噶尔丹以西的整个国家。 1691 年,他通过征服该地区并恢复与清朝的贸易而获得了支持。 他们与俄罗斯合作,尝试工业化和军事现代化,并于1715年与清朝争夺哈密的所有权而发动战争,导致拉萨的吐蕃国王拉桑汗于1717年战败身亡。 1720年西藏被清军收复,次年吐鲁番被攻陷,清兵也进驻阿尔泰巴里库勒,但由于康熙皇帝驾崩,清兵被迫离开西藏、阿尔泰巴里库勒等地。 1725年,他撤军并讲和。

Tsering = Dondob  ▲ Tsewang = Rabtan的表弟。 1717年,他们远征青海,打败了藏王拉桑汗,次年又歼灭了清军和和树的援军,但因为镇压格鲁派以外的人,所以没有收到任何请求。 1720年,清军从四川进犯青海,逃往东突厥斯坦。 他随清军撤回回国,东征噶尔丹次仁时,歼灭了驻扎在和屯诺尔科布多的亚苏本将军库尔丹,但被赛因诺延击退。

噶丹次仁  ~ 1745 年 准噶尔国王。次旺-拉布坦的儿子。 1731年,他利用与清朝的和平之机,入侵西突厥斯坦和哈萨克草原,但在次年的重新征服中,在额尔德尼地区惨败后,他转向和平,并于1739年建立了边界与喀尔喀一起在阿尔泰以西建立了准噶尔牧场。 此后,他们恢复了西进战略,并通过控制商路达到了顶峰,但这也导致了 乌孜别克族和哈萨克族部落返回俄罗斯,向俄罗斯挺进。 他的继承人次旺·多金南杰(Tsewang Dorjinamgyal)因其虐待狂性质而引起了许多叛逃者,1750年,他被他的私生弟拉玛·达贾(Rama Darja)篡位,并被挖出双眼并被监禁。

达瓦赤  ~ 1755 年 次仁-栋多布的孙子。为了避免古尔丹次仁死后的混乱,他逃往哈萨克,之后与控制霍伊特遗体的阿姆萨那结盟,并于 1753 年摧毁了伊犁的罗摩达尔贾,并获得了可汗的头衔。 次年(1755年),他被阿姆萨那、多尔贝抛弃后,以平定内乱为名,被清军惨败,逃往喀什时被俘,但在北京与家人结婚,被清军俘虏。被视为皇太子。

阿姆鲁萨那  ~1757 ▲ 古尔丹次仁的侄子。他积极支持达瓦赤篡位,与成为准噶尔王的达瓦赤闹翻后逃往科布多,成为清朝的附庸。 次年,即1755年,他以乌里雅台清军北路副将军的身份参加了准噶尔征伐,当准噶尔被征服后,重新建立多本卫拉特时,他被任命为准噶尔军首领。霍伊特,但他为了争夺卫拉特王位而叛乱,并反抗了托瓦郡王钦贡扎布(贾萨克特家族)的塔拉、霍伊特的巴雅尔汗和乔罗斯的古尔赞·多尔吉汗也做出了回应,并征服了大部分准噶尔家园。 叛乱次年,他们在遭受重创后从伊犁逃往哈萨克,1757年试图夺回伊犁,但被伊犁将领若辉击退,但卫拉特屡次叛乱,引发清军屠杀,而伊犁当地的卫拉特人口几乎被消灭。

图尔古特部分

四大卫拉特之一,克拉特的继承者。 1625年开始的卫拉特内战期间,包括《和硕特·多尔贝特》的一部分在内的大约5万本书,在1628年左右跟随领导人霍·奥罗库尔向西迁移,被哈萨克人击败后,于1630年到达伏尔加河畔。诺盖人被驱逐。 1644 年,霍-奥罗库尔在阿斯特拉罕被俄罗斯人击败,但他的继承人 Shikur-Daichin 建立了一个延伸至扎卡夫卡兹的势力,并于 1656 年与俄罗斯沙皇阿列克谢结盟,他的儿子蓬措克 (Puntsok) 于 1670 年继位,被阿巴莱 (Abarai)杀害 -泰西,霍苏特的奥奇尔特汗的弟弟。 土尔扈特人信奉藏传佛教,并与达赖政府保持着联系,阿由吉太师(平措的继承人)因向莫斯科政府提供土尔扈特骑兵而变得富有和强大,并于1694年被达赖喇嘛六世册封为可汗。 。 据说他曾试图征服卫拉特,但他的权力在 17 世纪末衰落,因为他的儿子桑吉布叛逃,并将 15,000 枚国库送到准噶尔地区的次旺-拉布坦 (Tsewang-Rabtan)。 阿由吉汗死后,被指定为继承人的长子次仁顿铎与侄子敦多昆布相互争斗,在敦多库达什(阿由吉汗的孙子)统治时期,内乱不断,同胞们纷纷争斗。逃离了清朝的屠杀(新的图尔古特人也加入了这个团体,但正在进行伏尔加河定居的俄罗斯的干涉增加了。 1761年,敦多库达什去世,他的继承人乌巴什在17岁时被确立,敦多库达什的孙子策别克道尔吉得到了俄罗斯的支持,处于弱势的乌巴什汗于1771年率部人前往伊犁地区。他们回到东方,成为清朝的附庸,据说入侵时,部落人数超过十七万,但由于俄罗斯的追击,人数减少到不足七万。由哈萨克部落。   ▼ 清朝大致将图尔古特分为新旧两部分,旧部分分为东、南、北、西四部分,新部分分为左、右两部分,各有伊犁将军麾下的首领,天山以南的乌巴什汗,算是山下南罗四旗的首领。 留在伏尔加河西岸的民族被称为卡尔梅克人,成为现在的卡尔梅克共和国。 “卡尔梅克”是土耳其语“Kalmak”(留下来的人)的俄语变体,1619年左右,哈尔喀人乌巴什-洪泰兹在请求俄罗斯皇帝进攻卫拉特时将卫拉特称为“卡尔梅克”,后来成为欧洲名称。为了卫拉特。

蒙古域

1771年,随着图尔古特人的回归,贝加尔湖以东的所有蒙古族,除了布里亚特人和伏尔加图尔古特人之外,都成为清朝的臣民,并被视为盟友。 清朝的蒙古行政机构与满族一样,基本单位是旗(hoshuun),每个旗都指定了牧场,并任命了一名旗长(jasak)。均完)、多罗郡王(Doroi-Gyun-wan)、塔拉贝雷(Doroi-Beile)、九山贝色、镇国公爵(Toshagun)、财团公爵(Tosarafugun)等。除紫作外,所有皇室成员都被称为苏拉。 每个旗为每个地区组成一个联盟(chargang),莫哈南的 49 个旗被分为 6 个联盟,穆贝的 86 个旗随着Sine-Noyan 分区的成立被组织成 4 个分区(aimac) ,其中一些卫拉特在库布都地区插了30面旗帜,在天山地区插了17面旗帜,在西藏安多地区插了30面旗帜,1751年西藏领事杰美被清洗后,维拉特人又在西藏安多地区插上了30面旗帜。地区组织了8面旗帜。 王公每年春季举行各盟阅兵,每三年进京一次,严禁在汉旗地区定居。 蒙古族和卫拉特族多信仰藏传佛教格鲁派,南部有德隆诺尔的吉舒寺,其首领昌嘉富托克提,北部有乌兰巴托的甘丹寺。 ,其头是 Jeptsundamba Futokt。 僧侣免除了所有公共负担,成为教育、科技、医疗等各个领域的核心,但希望成为僧侣的人数增加以及寺庙作为大封建领主的存在导致了僧侣的衰落类似于中国的国家权力,这成为后来宗教压迫的原因。

又称惠民 汉会。清代对居住在中国并讲汉语的穆斯林的称呼。 据说,他们中的许多人是唐元时期与阿拉伯和伊朗外国穆斯林通婚并皈依的汉人后裔。它经常被用来包括新疆的土耳其穆斯林,但新疆的土耳其穆斯林称自己为“穆斯林”和“叶里克(地主)”,这源于他们的宗教意识和地区联系。 20世纪,民族主义和自决主义蔓延,会江的突厥穆斯林因俄罗斯族群的创建而自称“维吾尔人”,1934年在中国也自称“维果尔”。汉字符号被确立。 此外,中华人民共和国时期,回族也被承认为一个民族,但由于政治原因,实行血统原则,非穆斯林回族人数不断增加。 回族原指维吾尔族,后逐渐扩展为指来自维吾尔族聚居地河西地区的穆斯林,蒙古时代则作为来自西方的穆斯林的总称。它被用作对佛教维吾尔人的总称。 目前,他们约占中国穆斯林人口的一半,虽然在语言和外表上很难将他们与汉族区分开来,但他们与清真寺(清真寺)和伊斯兰教生活文化有着共同的认同。社区。   ▼ 19世纪中叶沙干回族起义后,逃往中亚的回族被称为东干(东甘),现已被认定为一个民族。 最有可能的理论是“东安”的词源来自突厥语“东汉”(归正的人)。

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