哥伦比亚服饰

哥伦比亚人口是 16 世纪至 19 世纪征服和殖民该领土的西班牙人和欧洲人、17 世纪至 19 世纪初作为奴隶进口的非洲人（黑人）以及美洲人混杂的结果。原住民（原住民）。自 19 世纪以来以及整个 20 世纪，阿拉伯人的移民，特别是加勒比海岸和圣安德烈斯岛的移民，变得越来越重要。

地区，除了白人（20％）之外，还可以识别其他群体：混血儿（土著与白人混血），占哥伦比亚人口的 58％；混血儿（黑白混血），14%；黑人占 4%，桑博（土著与黑人混合）占 3%，此外土著占 1%。该国大部分人口居住在山脉和高地的斜坡上，是混血儿。在加勒比海岸，混血儿和混血儿占主导地位，而在太平洋沿岸，混血儿和桑博混血儿则脱颖而出。

哥伦比亚分为32个省和首都圣塔菲波哥大区。这些省份是：亚马逊省、安蒂奥基亚省、阿劳卡省、大西洋省、玻利瓦尔省、博亚卡省、卡尔达斯省、卡克塔省、卡萨纳雷省、考卡省、塞萨尔省、乔科省、科尔多瓦省、昆迪纳马卡省、瓜伊尼亚省、瓜维亚雷省、威拉省、拉瓜希拉省、马格达莱纳省、梅塔省、纳里尼奥省、北桑坦德省、普图马约、金迪奥、里萨拉尔达、圣安德烈斯和普罗维登西亚、桑坦德、苏克、利、卡谷沃佩斯和维查达。

A. 亚马逊

由于该地区存在非常特殊的地理情况，亚马逊地区没有采用特定的典型服装；民俗活动中使用的服装融合了三个边境国家的特色，但尚未确定为亚马逊地区的典型服装。居民的日常着装与热带气候下的着装一致。

在亚马逊地区，每个土著社区都有不同的服装。例如：提库纳斯人以前半裸行走，他们使用带有羽毛或金属板制成的木制耳罩，这些使他们与氏族区分开来，就像身体装饰，带有动物牙齿、羽毛和种子的手镯，尤其是在身体上他们老板的一部分。

由于他与莱蒂西亚关系密切，他今天的着装与白人相似。但为了庆祝他们的仪式，他们穿着用植物染料装饰的 Yanchama（树皮）服装。这些套装没有袖子，底部饰有由棕榈或同一棵树制成的条状大流苏，几乎延伸至地面。它们还配有用称为托帕的棍子制成的面具，以完成整套服装。项链、饰有种子和羽毛的王冠。男士、女士和儿童均平等穿着这套西装。

在亚瓜斯社区，这个部落使用最典型的丛林服装。拥有松散阿瓜杰纤维的男人和男孩穿着它就像一种毛茸茸的裙子，此外，他们的脖子上还有一种同样纤维的项链，脚踝上也有这种纤维；女性则穿普通布料制成的窄裙（裙子），胸前没有任何东西，露出胸部，女孩也一样。它们通常涂有胭脂红（植物染料）。尽管经常与白人接触，但他们不愿意推行白人的语言、衣着和习俗。

目前，土著社区因移民到附近城市而对“白色”着装方式产生了显着影响，这导致他们仅在实践其社区的特色仪式时才使用其典型服装。

B. 安蒂奥基亚

在安第斯山脉地区的安蒂奥基亚部分，安蒂奥基亚“骡夫”的服装这是最典型的，它由原始帆布裤（即使不工作时也卷起来）、条纹毯子、皮凉鞋或麻底鞋、无领长袖衬衫（由带有红色条纹的白布制成）组成。安蒂奥基亚人的一些常见配饰已成为 Paisa 文化根深蒂固的象征，例如斗篷和斗篷。 Carriel 是一款小型皮革和虎皮袋，底部呈椭圆形，并带有一个尖头盖子，可作为封口。它的名字来自于在金矿工作的外国佬，他们称其为“carry-all”，它来到我们这里时被称为“carriel”，它仍然交叉在右侧，他们必须在其隔间中携带：刚果巨兽钉子神圣兰的齿和骰子（以防御邪恶并碰碰运气），理发师，带有火绒和链接的打火机，扑克牌，长尾小鹦鹉，卡波特拉针还有阿里尔、带木套的镜子、烟斗或骡子、烟草和羽毛笔，当然还有银器。在秘密的房间里保存着新娘的肖像、发丝、圣人的小卡片、灵魂的九日敬礼。 Tapapinche 围裙由厚帆布制成，边缘饰有麂皮或皮革，非常精确地保护您免受负载重量的影响。斗篷是一种方形的新鲜而耐磨的织物，中间有一个洞，就像鲁阿纳一样，通常是白色的，带有细彩色的线条，它可以让骡夫遮盖自己，保护自己免受环境、害虫和阳光的侵害。这也被称为穆拉（mulera），因为它被用来在骡子上鞍和负重时遮住头部；它的长耳朵必须从雨披上的孔中伸出。 raboegallo 围巾的品质表明了骡夫的存在。它们是由非常细的棉花甚至丝绸制成的。砍刀装在皮鞘里左侧有枝。还 perrero、zurriago 或 berraquillo，它们是他冒险的忠实伴侣，可以用作手杖、放牧工具或简单的装饰品。 Aguadas 的白色 iraca 草帽，配有黑色丝带。

查波拉拉，采咖啡的女人是安第斯地区的典型和代表性人物，她穿着一条黑色长裙，上面装饰着彩色丝带，或者用色彩鲜艳的印花面料制成，如扎拉扎、花阮或彩色印花布，称为“tutankamen”，意思是她的多色丰富性及其独特的设计。无可挑剔的白色衬衫，方领或圆领，蓬松的袖子，与领口一样，饰有巴塞罗那蕾丝、蕾丝或带丝带的梭芯带。辫子非常重要，用蝴蝶结系起来。适合寒冷气候的美利奴羊毛围巾和适合温暖气候的 anascote 围巾都有流苏，可以围在脖子上，也可以垂在背后。黄金坎东加是强制性的。下装或紧身胸衣以及衬裙均由浆过的白色马尾辫或饰有蕾丝的裙子制成。尽管草编鞋已经流行了几个世纪，但乡村人通常赤脚行走。派萨（Paisa）农妇的鞋底是卡布亚（cabuya）编织鞋底，鞋面是白色棉质，系着黑色鞋带或丝带。

另一方面，在乌拉巴、马格达莱纳梅迪奥和巴霍考卡等温暖地区，人们习惯穿短裤或百慕大短裤、棉质T恤、颜色鲜艳的透气连衣裙和凉鞋。麦德林镇宣传员服装棉质印花布制成的宽裙；长袖高领衬衫；黑色平纹针织长裤，配以丝绳流苏；用黑色绳子系着的麻底鞋；与套装相辅相成的是：放置所提供产品的篮子、平底锅或抽屉。Barquera 套装黑色裙子，由厚棉面料制成；袖子和颈部饰有短上衣的衬衫；围巾收集头发；作为补充，还有马萨莫雷奥平底船。周日农民服装短袖、长袖，由亮粉色丝绸制成；他穿着带环的鞋子，挂在镇上最近的峡谷里，在那里他洗脚并上；作为充，绣有纱的小头。Silletero 套装深色裤子、白衬衫、羊毛 ruana、albarcas 或鞋子；用来承载鲜花的马鞍，目前他们使用马车。C. ARAUCA昔日的服装与许多城镇一样，拉内罗人穿着适合他将要从事的工作的工作服，也穿着周日套装。跳乔罗波舞

 

妇女们用鲜花装饰自己，用天然香气（茉莉花、罗勒等）或瓶子、阿卢塞玛或任何有香味的酒精，以及精致的香水给自己香水。除了鲜花之外，他们还用丝带、梳子和发型来装饰；后者根据其特征而得名。这件衬衫采盘领设计，让您炫耀与环相配的小条。所有些装饰（例如戒指）传统上都是由金制成的。这件衬衫垂至腰部，被宽松裙子的上半部分覆盖，裙子延伸至腿部中部。拉内拉妇女的混血脚上穿着鞋子或麻底鞋。

拉内罗人的服装一般是浅色，最好是白色，草底鞋是用线和鞣制的皮革鞋底制成的，宽边帽是用海狸或peleguama或毛毡制成的。在一些地区，宽腰带仍然用来携带左轮手枪和刀，并在里面存放钱。它由帽子、liquiliqui、裤子和麻底鞋组成。

帽子：被称为佩德拉或石头，也是由尖芦苇制成，白色，宽边。据认为，纤维帽子是由来自厄瓜多尔的纳里尼奥（Nariño）引进的。各种尺寸、帽檐和帽冠、各种材料和形状的帽子都在平原上使用过。然而，具有宽翼和厚重材料的飞机占主导地位，例如“pelueguama”或 Castor 以及类似毛毡的飞机。帽子应该稍重一些，以免在比赛中被微风吹动或因马匹跳跃而摇晃时掉落。

下颌带在拉内罗地区几乎不被接受。有些人在必要的时候，会用一条系在下巴上的围巾将帽子系在头上。有人用挂在颈后的流苏来装饰它，有人用苍鹭或鸭毛装饰它，还有一些人在举行锦紫苏派对时在上面系上丝带。

女子戴帽子不过是为了出行。女士喜欢将其与下巴带一起佩戴，或者如果不行，则用围巾系起来。

没有帽子就无法想象利亚内罗。您可以赤脚，但要戴帽子。当经过送葬队伍时，当听到国歌时，当进入房屋、办公室、教堂时，它被揭示为迎接、吃饭。

• Liquiliqui：长袖夹克形式的开口衬衫，底部有黄色大纽扣和长方形口袋，内部衬有丝绸。

• 裤子：正装裤，与liquiliqui颜色相同。最传统的颜色包括：白色、棕色、黑色以及条纹。

• 草编鞋：采线编织，黑，牛皮鞋。与男性不同，女性可以穿彩色麻底鞋。

D. 大西洋

沿海妇女的常见服装总体上具有简单的特征，与加勒比其他地区和岛屿上看到的许多服装相似。她们的裙子由奥塔夫绸、双层塔夫绸、单色或印花马尾辫制成，但总是采用强烈的颜色，最好是红色，并在裙子或裙子和衬衫的灯笼边缘应用对比鲜明的亮点。后者保留了初级剪裁吊带背心的形状，非常宽松且低胸。

沿海渔民的服装
对于沿海渔民来说，主要工作一直是捕鱼，不仅在加勒比海水域，而且在圣豪尔赫河、锡努河、考卡河和马格达莱纳河等地区。他们穿着菲律宾“borong tagalog”风格长袖衬衫、guayaberas 或 cotonas。

这套西装由白色棉质斜角裤组成，腰部向后收拢。夹克或衬衫宽松，长于裤子，前襟，围兜塞入，中式立领，长袖，袖口闭合。

他们背着砍刀，背着彩色背包，脖子上挂着围巾。 15、18 或 21 圈的 vueltiao 或 Corrosca 帽子过去和现在都是用三种颜色的箭叶制成的。

坎比亚服装
这一件和之前的一样，起源于西班牙。裙子长至脚踝，非常宽，饰有短上衣，并用荆棘、弗洛伦特软木或绞痛制成，上面印有丰富的花朵。

这件衬衫是用帆布或麻布制成的，很薄，很白，长至臀部，略合身，饰有蕾丝，与颈部的领子相同。正面是卷起来的，上面有珍珠母贝小纽扣，袖子是半长的。

布勒伦格舞服装
裙子或裙子的形状是西班牙式的，有不同的顺序，收集且具有很大的流动性。女人们赤着脚，用鲜花装饰头发，穿着大号的金色坎东加。

Mapalé舞裙
裙子为宽裙；低胸衬衫的颈部饰有垫圈或短上衣，头上佩戴围巾。

E. 玻利瓦尔

泽努妇女所穿的第一种典型服装是毯子长至脚部并束在腰部。

在民俗层面，蒙特斯德玛丽亚和玻利瓦尔大草原的人们穿着白色裤子、白色衬衫、San Jacintera 背包、Vueltiao 帽子和凉鞋（男士），女士宽裙子。

黑色
黑人妇女向游客提供该地区美味产品的典型服装包括颜色鲜艳的华丽织物裙子，腰部紧身，手臂和上半身裸露。他们使用棉质、羊毛或丝绸围或披肩。

男士着装休闲；他们真的很喜欢色彩鲜艳的宽松衣服。他们非常外向，也很容易着装。

女孩通常穿着带有大量蕾丝的连体连衣裙，男孩则穿短裤、衬衫或毛衣。

白人
男性着装非常正式，穿着牛仔裤或柔软面料、牛仔裤、柔软面料衬衫和新鲜面料制成的毛衣。绝大多数年轻人的穿着都一样，但他们让自己更多地受到牛仔裤和色彩鲜艳的短毛衣时尚的影响。

女性根据时尚着装。通常，由于天气原因，她们非常喜欢短裙，搭配短而柔和的彩色上衣。一般来说，

混血儿
的着装也有点随意，经常受到黑人种族的影响，尽管有些人相反受到白人种族的影响。他在穿衣方面比黑色严肃一点，用的颜色也较少，但他也很喜欢穿清新舒适的衣服。

乡村男人在聚会时，尤其是上了年纪的男人，非常喜欢白色、奶油色和粉色等浅色长袖衬衫。颜色严肃的裤子，如白色、棕色、黑色、灰色、深蓝色或浅蓝色。搭配凉鞋和 vueltiao 帽子或 sabanero 帽子。

女性喜欢花卉或印花面料的及膝连体连衣裙或两件式连衣裙，但颜色要淡或严肃。

F. BOYACÁ

Cundiboyacense 高地的奇布查人用多种颜色的条纹棉织物制成的裙子覆盖身体，并用羊毛和棉织成的“chumbe”或腰带将裙子调整到腰部；这种类型的 anaco 男性穿至膝盖，女性穿至脚踝。妇女们使用一种称为“chicate”的方形毯子，紧紧地围在腰间。 “chumbe”腰带，肩上有一条名为“liquira”的小毯子，用大金或银别针别在胸前。

奇布查男人穿着长及膝盖的羊毛斗篷，以御寒。

几个世纪西牙殖民时期的班牙服饰和奇查 (chibchas)，到波旁王朝 18 世纪法国时尚以及 19 世纪其他欧洲时尚的影响，形成了典型的博雅森 (boyacense) 服装，并根据以下内容进行了改编：该区域。

来自博亚卡的农民穿着斜纹布裤、棉质衬衫、草编鞋、夯土帽和羊毛鲁阿纳；在某些情况下，是鲁阿纳·蒙特拉。

博亚森斯女人田野里的姑娘穿着宽裙摆的棉质裙子，底部饰有各种颜色的图画和应用，一件带有刺绣的棉质衬衫，披肩或头巾，藤帽或塔皮帽，白色麻底鞋，系着黑色辫子。来自博亚卡的富裕农家女孩通常穿着织物和精美的装饰品、卡斯提尔布、羊绒或饰带。

boyacense 农民使用 ruana，它起源于长斗篷 chibchas 和西班牙斗篷。它们通常采用深色调且相对较小。

Boyacense 农民帽由“palmiche”辫子和棕榈纤维或 fique 成的夯土制成。心和绦虫谷的一地方也有芦苇遮的习俗。

连衣裙
由于该地区寒冷的气候，服饰的颜色多种多样，这一传统可以追溯到奇布查人在仪式和仪式上使用蓝色、红色和其他颜色的毯子的时代，这一点在今天的披肩上得到了体现。 、衬衫、裙子和头巾，这些在过去四个世纪中一直存在，并且有刺绣、装饰和装饰服装的特殊倾向。

该地区的农妇穿着用压制而成的黑色长裙。它搭配不同的装饰，有多种颜色，由手工丝带、珠子和珠子制成。裙子下面穿一件带有索环的白色衬裙；沼泽地的农妇还用另一种红色呢子做的内衬裙。

上衣长袖有领，饰有色彩鲜艳的装饰，头上戴黑色头巾，长及腰部，头戴夯土帽或吉帕。麻底鞋由菲克制成，用黑色辫子绑在脚上。

男子穿深色布裤，白色帆布短裤系在脚踝处；衬衫由白色棉质面料制成，用领子的“cotano”常见，左肩有纽扣袖口和衣领采用黑点缀；他们还佩戴色调的围巾或 rabo e' gallo 和初剪羊毛 ruana。

蒙特拉用于荒野，由浅色初剪羊毛制成，覆盖头部。

黑色是突出一系列明亮颜色的基础，让农民可以穿着不同的衣服，并在守护神节日、家庭庆祝活动或只是周日的日子里展示他们最好的衣服。

G. CALDAS

卡尔登斯人的典型服装与19 世纪殖民者使用的安蒂奥基亚骡夫的服装非常相似，并由几个区别元素组成：斜纹布裤子、白衬衫、白色阿瓜德罗帽子、砍刀、 Carriel、ruana、麻底鞋或 quimbas、穆勒鞋和斗篷。

女性的典型服装是Chapolera或咖啡采摘工的服装。它由一条印有鲜艳色彩和图案的长裙、一件背部和胸部有领口的白色长袖衬衫组成。男女都普遍使用毡帽或suaza de jipijapa。几个世纪以来，

农民一般都穿着典型的服装：女性穿百褶裙、麻底鞋和帽子，男性则根据其经济类别，穿布裤或斜纹布裤、白衬衫、羊毛或棉质鲁阿纳和苏阿扎帽子。在鲁阿纳下方，从左肩到腰部右侧的角度，水獭皮装饰完成了嫁妆。居住在该地区的

土著人民通常女性穿利基拉（liquiras）（裙子），男性穿束腰外衣。 pampanilla 或 guayuco 是一种来自太平洋海岸的缠腰带，用一根名为 verijera 的绳子系在腰上。许多奇布查人使用 chircate（毯子），用 chumbes（宽腰带）将腰部收紧。据认为，现在的 ruana 是 chibcha 毛毯的改良版，斗篷是由 Yanacona Quechuas（为西班牙人服务的印第安人）引入的。盖丘亚雨披是通过缝合到达地面的 Oncos 衬衫的侧孔而获得的哥伦比亚盖丘亚服装的改编版是 bayetón，这是一种富裕农民穿着的服装，至今仍然存在。

H. CAQUETÁ

卡克塔的第一种典型服装是居住在该地区的土著人民和定居者所使用的库斯马服装。这些服装特别用于民俗节日。如今，土著社区继续在特殊仪式上使用这种服装。

男人：他们穿着用库马雷树皮制成的缠腰布。
女：用与男西服材质相同的裙子遮住身体，半身裸露。

这些配饰、项链、鼻环、王冠、拨浪鼓、手杖都是用在环境中发现的羽毛、种子和宝石手工制作的，赋予它们一种异域风情，这对“亚马逊金门”的居民来说非常真实。

目前，卡克塔的居民穿着非常轻便舒适的衣服，符合该地区的气候（热带 - 潮湿），但该社区总体上处于时尚前沿。

民俗服饰
目前，女性的代表性服饰有以下象征：

女：白色涤纶线衬衫，农家风格，“V”领口，轮廓上画有大地果实（丝兰、香蕉、乔塔杜罗、凯马罗纳葡萄、花卉和动物，如金刚鹦鹉、博鲁加、猴子），金色银色蕾丝垫圈增强了佩戴它的女性的美丽；附有代表该部门动植物和自然资源生物多样性的贴花或绘画。

裙子是海蓝色的，圆形的，饰有金色和银色的蕾丝；蓝色代表水财。裙子上有高浮雕贴花，上面有该地区的水生物种图案，裙子上有撒网，这是渔民从河流和泻湖获取资源的工具。

鞋子由 Fique 底鞋组成。作为配饰这位女士戴着热带花头饰，为她的服装增欢乐。

男士男士穿白色长袖衬衫，由涤纶线制成，饰有蕾丝和金线。裤子是白色、亚麻的，他们把裤子卷到脚跟以上。

鞋子是一双白色的 Fique 麻底鞋。他的脖子上挂着一条红色缎子公鸡尾巴。腰带为棕色皮革，带扣；卡克特尼奥在其民俗表现中的基本元素是斗篷、腰带上的砍刀和带帽檐的农民帽。

土著服装是男性的腰布，女性和男性的树皮和卡马雷裙子，手臂和腿上的羽毛和种子装饰，以及红木等绘画。

民俗服装包括一条蓝色裙子，上面有河里的鱼作为装饰，还有一件“V”领衬衫，上面画着大地的果实。该男子穿着类似于哥伦比亚安第斯地区舞蹈所用的服装，包括白色裤子、带围脖的白色衬衫、帽子和麻底鞋。 2000年，出现了一种新的女性民服装提案，包括一条以地水果和鲜花为装饰的色裙子，以及一件带有丝和圆领的白色衬衫。这服装用于六月底庆祝圣佩德罗庆祝活动，包括王权和流行舞蹈。

I. CASANARE

平原人上班时穿什么衣服，和其他地方一样，取决于他们的经济状况。

我们深知民俗不是静态的，而是动态的，即它不断发展、适应、采用和创造。话虽如此，可以补充的是，拉内罗人使用了以下服装：

妇女服装
中产阶级拉内罗人的妇女从未有过像哥伦比亚 ñapanga 那样的特殊服装。

女子的服饰一向很简单，有时长袍的面料质地宽松，颜色浅，一般带有小花，短袖，盘领；其他候则有两件衣服：一条稍的及膝裙子，由浅色面料成，以及一件带有低调衣和短袖的衬衫。虽然不一定单一颜色，但它包括互的装饰，例如蕾丝。她穿着黑线麻底鞋和低跟鞋。她戴着不太大的耳环、项链和戒指。在大草原上，帆布鞋占主导地位，她很高兴穿着它，因为它让她走路时感到轻松和优雅。
床单很少被涂漆。另一方面，大多数维格拉人和普埃布拉人都化妆。他们都使用天然香水（萨巴内拉喜欢罗勒、茉莉、马斯特兰托等）和商业调香师制造的香水。

对于 乔罗波人来说，妇女们用鲜花装饰自己；他们还用丝带、梳子和发型来装饰；后者根据其特征而得名。这件衬衫采用盘领设计，让她可以展示与耳环相配的链条。所有这些装饰品，比如戒指，都是金子做的。薄薄的布料衬衫垂至腰部，被宽松的裙子上半部分覆盖，裙子的半部分一直延伸到腿部中部拉内拉妇女的混血脚上穿着子或麻底鞋。然而，随着时的推移，服装在某些方面发生演变。

女人戴着帽子去行。他更喜欢将它与下巴带一起佩戴，如果做不到这一点，他就用围巾将其系起来。

适合男士的西装
在 Catire Páez 的勇敢时代，乡村男士会根据自己的需要选择一套西装。正如将军本人所描述的那样，卡奇卡米塔（华丽的卡萨纳雷尼奥兰内罗衬衫）和宽松的绿色粗呢长裤，为中间奶酪工厂的热情穿着。通过画家曼努埃尔·安西扎 (Manuel Ancízar) 为 1850 年的地方志委员会创作的水彩画，我们可以在哥伦比亚的土地上找到与这种服装非常相似的兄弟。

在这些水彩画中，我们看到卡萨纳雷的拉内罗斯穿着一件宽大的红色衬衫和蓝色裤子，膝盖处加宽，露出内衣的白色褶边；头上围着一条紧身的马德拉斯围巾，戴着一顶白色的尖顶帽子。每个人都知道唐·米格尔·多萨 (Don Miguel Mendoza) 所著的《El Llanero》一书，这本书的作者是拉斐尔·玻利瓦尔·科罗纳 (Rafael Bolívar Coronado)，书中对富有的 Llanero 进行了优美的描述：头上系着鲜花马德拉斯围巾，扎在瓜马头发下，或者戴着跛脚印第安人编织的棕榈帽；卡奇卡米塔 (cachicamita) 的颈部很细，由金色的接头封闭。这款荷叶边、做工精细的衬衫采用同样的金色纽扣，甚至还带有金线刺绣。沿着加西的接缝处再次发现了同样的纽扣或带有金币的链条，加西的接缝末端是所谓的火鸡爪。

拉内罗人的服装一般是浅色的。该男子偏爱白色。在《卡萨纳雷》中，“白色”一词指的是牛群的主人及其家人，并延伸至那些不靠平原工作而拥有一定权力的人。

男士的裤子和衬衫是白色的，他们的服装由带有鞣制皮革鞋底的线绳草编鞋和由狸、皮卢瓜马或毛毡制成的宽帽子组成。参考了纤维帽子。

镇上的平民和老板们也都穿着彩色法兰绒。他们穿着一件与今天的夹克不同的三扣衬衫，因为它适合靠近胡须的地方，有一个几乎军用的领子，第三颗扣子位于肚脐前面，从那里切口稍微向外打开。 “rabo e' gallo”围巾被广泛戴在脖子上。
然后，我们看到一种新型的 llanero 是如何搭配靴子、帽子和宽腰带出现的：牛仔裤；我们时不时地会看到手帕，以及 1800 年富有的卡萨纳雷尼奥 (Casanareño) 所穿的 cachicamita 衬衫的回忆，现在已经重新出现：cachicamito。

各种尺寸的帽檐和帽冠的帽子都在平原上使用过；以及所有材料和形式。然而，机翼宽、材料重的飞机占主导地位。帽子应该稍重一些，以免在比赛中被微风吹动或因马匹跳跃而摇晃时掉落。

有些人用挂在脖子上的球来装饰它；还有一些人用苍鹭或鸭毛装饰它，还有一些人在锦紫苏聚会时在上面系上丝带。

没有帽子兰内罗是不可想象的。你可以赤，但你会戴帽子。当经过送葬队时，当听到国歌时，当进入屋、办公室和教堂时，它会被揭示出来迎接、吃饭。

富有的卡萨纳雷尼奥·拉内罗（Casanareño llanero）的衬衫被命名为“cachicamita”，让人想起卡奇卡莫（cachicamo），这是卡萨纳雷尼亚动物群中的一种典型动物，它的外壳似乎是用织布制成的，就像胸前有褶皱的衬衫一样。

裤子是棉质的，有条纹，这让粗帆布短裤显得很突出。

凉鞋被麻底鞋取代。我们很清楚，出于纯粹的商业原因，民间传说如何受到奇观的严重打击。因此，拉内罗穿的白色斜纹裤、普通白衬衫、毡帽、草编鞋对于表演来说没有任何商业价值。

宽腰带的使用正处于消失的边缘，白衬衫也正被彩色衬衫和法兰绒所取代。

这种大草原原型已在年轻人中流行起来，他们穿着工精良的古巴高跟靴子或牛仔裤城或大草原首府。

J. CAUCA

衣柜 Páez

• 女士：刺绣衬衫、下摆有蓝色和红色条纹的黑色 anaco、黑色披肩、iraca 帽子、零钱包。女人们赤脚。
• 男士：Ruana 或 capisayo、cuetandera、帆布短裤、iraca 帽子。

寒冷地区服装

• 女士：深色布质或厚质面料的裙子；越冷，越黑；长袖高领衬衫、羊毛披肩或黑色针织披肩。在某些地方，他们使用橡胶凉鞋或赤脚。黑帽。
• 男：布裤，深色羊毛鲁阿纳，黑帽子，赤脚。

温带服装

• 女性：浅色、花朵、浅色面的连衣裙、凉鞋或赤脚。老年妇女裙子和低胸短袖衬衫。
• 男士：浅色裤子，长至小腿中部，不穿衬衫或浅色面料制成的衬衫。阿隆帽子。

Popayán ñapanga 服装
大地的粗呢裙子是用颜色鲜艳的羊毛编织而成的；衬衫采用低胸设计，搭配短上衣，袖子采用刺绣薄纱，饰有丝带；围巾是白色蕾丝制成的；麻底鞋很简单；他们的脖子和耳朵上都戴着金饰。瓜皮的巴雷克拉服装：他们拿一块长布，将其缠在腰间；他们有一个轻质胸甲，可以让他们的背部自由；他们使用该地区的经典帽子，该帽子是在带有 3 种颜色的叶子的框架上制成的。该套装配有一只巴奎尔蝙蝠。

K. CESAR

塞萨尔地区居民的典型装是Piloneras 服装，它由以下部分组成： Chambra 妇女

的套装
，由两件组成；长腰衬衫，末端有洗衣机，印花色调，带有大大小小的花朵，四分之三袖子。裙子上有三件短上衣，饰有蕾丝或蕾丝。

芭蕾舞鞋用作鞋类，由帆布面料制成，平底皮革鞋底。

妇女头上总是戴着装饰品，通常是一条围巾，上面缀有百合花、卡纳瓜特花、特里尼塔里亚、珊瑚或辣椒等花朵。

男士西装
白色裤子，白色衬衫，衬衫领子上系一条红色围巾。男子头戴一种名为“casquete”的头饰，上面饰有用风筝纸制成的不同颜色的花朵。

女士日常服装
Caesarense 女士根据当地气候穿着。日常穿着时，根据当时或时期穿着的时尚，可以搭配裤子和上衣，搭配裙子和上衣，或长裙。剖腹产女装所用的面料几乎都是棉质或法兰绒，由于气候在37至38摄氏度之间，非常柔软和凉爽。

鞋子都是凉鞋款式，前后开合，符合时尚。在日常使用中，根据时尚和品味，随身携带一个或大或小的钱包，但它始终是您外出时不需要的配饰。

Cesarense女性使用手镯、手表、链条、戒指、项链等配饰来品味和时尚，实现个人美化。她的头上还戴着发夹、发带或马尾辫等配饰。

庆祝活动的女士服装
凯撒妇女在特殊庆祝活动时会穿着由极细亚麻制成的单色或印花连衣裙、短裙和衬衫或整套连衣裙。

钱包是凯撒女性着装得体的必备单品。她根据衣服和鞋子的颜色来穿。节日鞋几乎都是封闭式高跟鞋。

需要注意是，如果聚会是在晚上，或者是婚等特殊场合，以及社会上的其他重活动，凯撒女人会穿长裙，并根据衣的颜色搭配钱包和鞋子。

Cesarense女士利用手镯、手表、戒指、项链等配饰来品味和时尚，以实现个人美化。

男士日常西装
Caesarense 男士日常穿着着装非常简单。由于气候原因，请务必穿着单色或印花的短袖衬衫，由非常柔软和清新的面料制成；长裤、袜子和鞋子根据裤子的颜色而定。

特殊场合的男士服装
凯撒男士在特殊场合穿着全亚麻连衣裙（裤子和夹克颜色相同），颜色因气候而异，颜色为柔和的或白色。对于这件衣服，请穿与衣服颜色相配的长袖衬衫和领带。根据服装的时尚、品味和颜色选择丝袜和鞋子。

应该指出的是，如果聚会是在晚上，并且是婚礼和社会上其他重要活动等特殊场合，Cesarense 男士穿燕尾服，搭配黑色鞋子和长筒袜。

少数民族或原住民社区的服装

阿尔瓦科印第安人的装
阿尔瓦科印第安妇女所穿的服装是正宗的，由土著人民自己制作。采用羊毛制成的交叉毯，上面装饰着自己编织的背包。女人还戴着各种颜色的项链，腰间系着一条用巨魔制成的细腰带。阿瓦卡女人总是赤脚。

阿尔瓦科印第安人的服装
男子使用羊毛编织的毯子，上面有同样羊毛制成的棕色装饰，裤子的材质与毯子相同。她总是在裙子外面背上由土著阿尔瓦卡斯人编织的背包。腰带的原住民名称是 Cuyina，系在腰间。帽子或托克祖玛总是戴在头上。

他们出门时从来不把背包绑在身上。背包或 totu 用于存放个人物品，还有一种供 poporo 人使用的特殊背包，其中包含一个南瓜，里面有贝壳和古柯叶，印第安人经常吸食这些东西。 Poporo 是性的象征，当男性达到适合性生活年龄时，会在一种特殊的仪式上向他赠送。

阿尔瓦科土著人总是穿着橡胶胎底制成的凉鞋，鞋带由鞣制皮革制成。

Motilones 或 Yukpa 印第人的服装
这个群体居住在 Sierra de Perijá。以前他们只盖一条长及脚的小棉毯，现在他们和其他人一样穿着便服。

Kogi印第安服装
棉质交叉毯子，上面装饰着自己编织的背包。女人还戴着各种颜色的项链，腰间系着一条用巨魔制成的细腰带。

科吉印第安人的服装
男子使用的毯子是棉质的，裤子的材质与毯子的材质相同。她总是在裙子外面背上由土著阿尔瓦卡斯人编织的背包。腰带，原住民名称为cuyina，系在腰间。帽子或托克祖玛，他们总是戴在头上。

背包或 totu，用于存放您的物品，还有一款专门为 poporo 准备的。它由南瓜、地面贝壳和印第安人经常吸食的古柯叶组成。 Poporo 是性的象征，当男达到适合性生活的年龄时，会在一种特殊仪式上向他们赠送。

科吉原住民总是穿着胶底制成的凉鞋；妇女赤脚行走

与Kogi连衣裙的区别只是材质因气候而变化，一种是羊毛的，另一种是棉质的。

Wiwa 印度服装
长裤和上面的棉毯作为衬衫。他们总是背着土著妇女制作的背包和藤帽。他们使用轮胎橡胶底制成的凉鞋，搭配鞣制的皮革带作为鞋类。

Wiwa 印度服装
Wiwa 妇女总是使用自己用羊毛制成的棉毯，并将背包绑在毯子上。有些人戴着项链作为个人装饰品，他们总是赤脚。

L. CHOCO

男士

西装 女士

• 吊带背心或组合：它是类似于睡衣内衣，但长度与连衣裙相同。
• 裙子：就是今天所说的衬裙，但料简单；起初它们是用腰带制成的，后来用橡胶制成，然后用松紧带制成。
• 半裙：瘦人也用，但裙下高度是臀部，是为了显得臀部。
• paruma：这是一种大布毛巾，通常是黑色的，农民中的尊贵女士将其用作紧紧系在腰上的布，并用一条称为“chumbe”的布带。
• 茶壶：它就像一条公鸡尾巾，系在脖子上，打结在后面，遮盖乳房，伴随着芭蕾舞或帕鲁玛。
• rebozo：富有的妇女用两种颜色的优质面料制作了paruma，一种放在背景中，另一种放在裙子的顶部和底部。
• 在特殊情况下，妇女们穿着带有三件短上衣的长裙，并在裙子上挂上铃铛、铃铛和其他拨浪鼓。
• 布料：这是贫穷妇女（黑人和印度人）使用的paruma。它由一种名为 jula 的特殊织物制成，呈蓝色，因此称为 Mojara。

M. CÓRDOBA

典型的舞蹈服装因其精致和色彩而成为科尔多瓦工艺的一部分，在观众和个人之间建立了紧密的联系。

每种舞蹈的代表性服装都随着时间的推移而演变。时尚的进步让农民服装落后了，以至于在今天已经失去了有效性。

方丹戈服装、联合服装和普雅

女装
与拯救 Sinuan 舞蹈动作的工作并行，通过社区的参与行动，选择了 Sinuan fandango 舞者应穿的服装，入“躯干档案”的搜索、服装的审查和计，以获得最适合舞蹈需求的代表性模特样。

抵肩剪裁宽裙：吊带背心密不可分的伴侣。

裙子在腰部卷曲，有刀片、圆形、抵肩剪裁、带腰带或开衩以适应腰部、颜色鲜艳、花朵或组合、柔软的面料，带有刺绣条状装饰和丝带。

Pollerín：这是从 Zenú 祖先那里继承的内衣。

男士服装
20世纪初，在蒙特里亚，男士穿着棉夹克或liqui liqui，戴着古巴帽和黑色鞋子。然而，西努阿诺和萨巴内罗农民则穿着胸前衬衫，戴着Vueltiao帽子和三点帽。当然，这些服装由于男性活动、田野和舞蹈职责而进行了修改。

裤子：白色或卡其色，直下摆，无后袋，带表带，用一对相同面料的环穿过两个金色搭扣固定在腰部。也采用直筒靴裤，腰部有褶，前后有口袋，有腰带袢。

它包三个脚趾：这个名字指的是一种由皮革成的凉鞋，鞋底有三个孔或缝线，横条穿这些孔或缝线。它是由 Zenúes 家族在圣安德烈德索塔文托的图欣制造的。

Vueltiao 帽子：Zenú 工的成果，如今享誉国际。其原料是藤的纤维，用奇数根称为对或脚的茎编织而成，颜色为黑白相间。

N. CUNDINAMARCA

农民服装
农民服装潜在地结合了西班牙和土著服装的元素；土著妇女和西班牙裔妇女所共有的女性谦逊，以及深深扎根于安第斯山脉高地严酷寒冷的乡村，但对于这些土地上的居民来说，这不仅是土地，而且是家园。

虽然温带气候要求人们穿着厚实的布料套装头巾和帽子，这些都证明了遮蔽的需要比饰感更合理，但这里有一种美味的色彩组合其中白色和黑色协作形成陶罐的赭色和亮粉色的衫携带编织工具的女人的画像。

除了气候之外，日常工作也是导致昆迪纳马卡人穿着特定方式的因素之一。这是符合逻辑的；农民的共同任务与土地有关；因此，经常使用的衣服颜色都是深色的，并且有些厚重，以承受恶劣的工作条件。

与此同时，奇恰酒（chicha）是一种仅限王子和牧师享用的仪式饮料，仅在盛大场合才允许普遍使用，它被广泛使用，显然是为了弥补营养不足和掩盖羞辱。它在日常生活、旅行和独处时变得至关重要。在像食堂一样的小葫芦里，农民随身携带着一定量的奇恰酒和一种毒药，可以残酷地消灭他。

农业劳动、服从和艰苦对服装的要求并不高，因此，使用家用织布机生产的面料，原始的毯子和 T 恤成为制作新套装的基础，而新套装后来逐渐形成昆迪纳马卡农民的服装包括：深色斜纹布裤、棉质衬衫、羊毛鲁阿纳、草编鞋、草帽和坚固的手杖或棍棒。

它起源于厄瓜多尔，经过帕斯托，再从里到达威拉的苏阿萨、卡尔达斯的阿达斯、桑坦德的贝莱斯和布卡拉曼加、昆迪纳马卡的瓜杜亚斯和维莱塔，这些地方的稻草条件和编织者的技术使得稻草的繁荣发展。帽子行业，每个领域都有特定的品种。

它起源于西班牙，在大众阶级中广泛使用，并在克里奥尔人中获得了更显着的变体，特别是在鞋面的面料和装饰方面。

农民的服装
它符合气候的需要，需要更大的庇护所。传统上，裙子是用家用织布机织成的，所用的羊毛来自自家田地里饲养的羊群。如今，这种布料已被国产面料所取代。

该套装由一条带有手工刺绣装饰的裙子组成，有多种颜和图案。装饰条纹的图案对应于该地区原始民所使用的简化主题，并代表原住民神话中的征人物。衬裙上也绣有类似的图案和不同的颜色。件衬衫由白色面料制成，宽领口，颈部和袖子上饰有彩刺绣和条纹。头上覆盖着黑色的头巾，面覆盖着一只长着扁平翅膀的河马；白色麻底鞋搭配黑色辫子，与连衣裙相得益彰。头发编成两条辫子，最后用红色丝带蝴蝶结装饰；色彩缤纷的耳环和项链。昆迪纳马卡省的

时事
服饰仍然受到不同因素的影响，例如气候、工作或每个城市居民的日常活动。然而，随着时间的推移，大众媒体的到来以及首都的影响力，使昆迪纳马卡服饰变得更加时尚。也就是说，共和国首都在日常“着装”方面创造了其影响范围内的消费习惯；在这种情况下，将是昆迪纳马卡的不同市镇。这在青少年中尤其明显，他们根当下的性格创造自己的时尚刻板印象。

不幸是，这不仅影响青少年（尽管他们是这种现象最见的地方），而且以不同的方式影响所有居民。例如有些人认为牛仔裤是抵御乡村工作条件的完美服装；其他则戴帽子而不是帽子，穿网球鞋而不是鞋等等。这些个人的新工具导致其他一些典型的、真实的农民工具，例如鲁阿纳和帽子，永远消失了。

在昆迪纳马卡市，您仍然可以找到穿着传统配饰的农民。正如您所看到的，该男子戴着帽子，身穿鲁阿纳衫，里面穿着衬衫、深色裤子和由某种耐磨材料制成的鞋子。女人和男人一样，都戴着帽子。裙子可以是任何颜色，衬衫或衬衫也可以是任何颜色。鞋子是高跟的，适合闲逛。昆迪纳马卡人目前的着装如下：斜纹布或牛仔裤、衬衫、鞋子，有时还戴帽子。
原住民

与之前的案例一样，原住民的服饰也各有不同。现他穿得和普通人一样。穿普通服装，并携带所有饰：手表、手机等。

另一件事是庆祝活动的时间在这些场合，他们会穿着传统服装，包括带有彩色印花草编鞋或引语的束腰外衣，并佩戴特殊的装饰品，如羽毛王、由蜗牛或种子制成的项链和手镯。此外，们还背着背包或背包，里面装着一些东西，比如曼贝，这是他们自己的食物或古柯；他们还携带个人物品。

波哥大的典型服装
波哥大妇女的典型服装
包括装饰有黑色短上衣的黑色宽裙；上衣为白色，领口和袖子上都有绣环形状的饰物；嬉皮帽；系有鞋带的麻底鞋和一条黑色流苏花边围巾。波哥大目前的服装非常多样化，作为该国的首都和大都市，它在各个方面都在不断发展，特别是在时尚界。举办各种专门设计的国际和国家活动和博览会，每年举办的时尚圈活动，或波哥大时尚和独立时装秀，促进当地年轻计师的新创作。对 19 世纪中叶波哥大服装的观察，卡尔·奥古斯特·戈塞尔曼。“当我沿着波哥大的主Calle Real行走时，我以观察服装的对比为乐，这让我觉得通过这欣赏可以发现每个地区的特色习惯。你可以看一个男人裹着蓝色的斗篷，头上戴着一顶黑色的帽子，自由而缓慢地前进，而在他的身边走着一个角色，他的帽子带有浅色的根，穿着简单的亚麻夹克。暗示他们不觉得这很烦人。对他们来说也没关系。在相反的方向，我看到一群群妇女解放了头，穿着轻便的衣服，赤脚或穿着麻底鞋行走，她们似乎羡慕地看着走在她们前面的优雅女士的衣柜。后者在头发上戴帽子，穿着丝袜、头巾和鞋子等黑色丝绸裙子。我放眼望去，看到一些穿着欧式风格的女士。非常传统的帽子已经被颜色鲜艳、羽毛染成这顶颜色相同的帽子所取代，或者他们使用带有人造的帽子，而头巾则被一条色彩鲜艳的围巾所取代，围巾系法与这顶帽子相同。头巾的一头塞在帽子下面，中间的头放在胸前，下面的一头妖艳地挂在后面。

 

首人民的西班牙血统或多或少地混杂着印度血统，们在衣着方面也没有与欧洲人有任何区别，相反，他们试图在衣着精致方面超越欧洲人。外观。事实上，外国人立刻就被大量衣着优雅、神情优雅的绅士所吸引。在那里你可以看到商人成群结队地聚集在街道上、政府大楼前或银行入口处。然后是一群政客，没有职业的失业者，这个美丽而美好的国家的瘟疫，他们也许以前在一个政府或另一个政府的领导下担任过官方职位，而现在他们正在等待和策划阴谋，直到一个新的时期到来。 ，其中之一通常会改变所有职位的规定，将把他们重安排在某些工作上。你还可以看到大学生和不同中学的生；他们都喜欢穿着得体，也不讨厌街头生活。我们必须上大量的诗人、众多的教师和教授、记者、律师、医生、代人等，同时也不要忘记那些完全无所事事的特权人士，他们衣冠楚、沉着的外表是世界上最大的谜团。不那么单调的那些把自己包裹在西班牙斗篷里并且知道如何穿好它的人，这并不容易。克里奥尔人中，高贵美丽的人物比比皆是。肤色强壮而细腻的男性，肤色透明，略带晒黑，鼻子漂亮，黑发浓密，胡须深色；时不时还能看到诺曼长相的金发女郎（猴子）。他的步伐优雅，声音悦耳，言语活泼，带着几分慵懒。他的整个外表给人一种平静、开放、亲切、友好的感觉。
不时有骑手经过，他们穿着风景如画的骑马服或旅行服，骑着良种骏马，小而细长，脖颈优美。

欧洲骑马服装开始逐渐引入，并且仅在城市周围骑马时穿着。其他人则不穿任何特殊服装，就像医生一样，他们甚至骑马穿过波哥大的街道，以便更快地就诊。有时你还会看到亚马逊人，他们优雅而灵巧地驾驭着他们的马匹。

我们在购物或去教堂时遇到的来自波哥大年轻白人女性在很大程度上可以被描述为非常美丽。们身材娇小，但身材优雅，但这一点还没有得到充分体现，因为波哥大女人在街上穿着非常简单，都是黑色的。他们最奢华的服装是为客厅或剧院保留的。从躯干到头部，有时甚至完全包裹头部，不可避免的头巾实现了它的目的，经常装饰着珍贵的蕾丝，其精致的褶皱暗示着它的状况难以接近，但却可以接近。透过这层黑色面纱，看那张表情丰富的脸。真正的波哥大妇女的肤色是苍白、透明和哑光的，她们的家人长期居住在首都。父母在一两代人前从农村搬到城市的小孩，最显着的特征就是她们那张极其娇嫩的红脸颊，在白的皮肤上绽放出如玫瑰般的花朵。眼睛总是令人着迷地美丽善良，有点嘲讽，是棕色或黑色的，非常明亮。黑发和金发女不太常见。

那些年长的女士和贵妇们，我无意中没有提到她们的名字，她们也穿黑色的衣服，这种颜色当然很适合她们，而且她们无论是在尊严上还是在高贵上都没有什么值得羡慕的欧洲妇女。特点。 。

陌生人对贫穷的纯种印第安人的关注要少得多，他们主要被白人或混血人的沉思所吸引。陌生人本能地感觉到，他不仅仅是在个体面前，而是在一群喜欢尽可能安静和谦卑地滑行的群体面前。印度人“文明”并“皈依”了基督教，穿着用自制面料制成的粗糙内衣。他的衬衫几乎总是脏的。外面他穿着鲁阿纳（ruana），这是一种方形、坚固的深色衣服，中间有一个开口，头可以从这个口插入（墨西哥斗篷）。印度人赤脚或穿一种凉鞋（alpargate。男性以体质强健为主，肤色为古铜色或橄榄色，短直发，很或没有胡须，眼神充满活力，表现出他们精明、有些懒惰和非常疑的性格。印度年轻女性很少超过中等身高，但她们的身材却相当不错虽然有些笨拙和笨拙。脸部的五官和表情呈现出非常规甚至美丽的特征，头发虽然没有得到很好的打理，但很漂亮而且很黑。他的衣着很简单；躯干上覆盖着一件简单的衬衫，有时还覆盖着粗制的黑色头巾。在城市里，印度妇女做女仆和洗衣女工，然后她们穿得更好，也更干净。但旧的却呈现出令人遗憾的废弃和极其丑陋的一面。在外围街区，有数十人聚集在一些小酒馆或商店里，站在柜台前喝着一种流行的饮料奇恰（chicha），这是一种浓稠的黄色液体，类似于新酒，由玉米制成。它具有强烈的醉人作用。有时我们会看到他们驮着沉重的货物赶着骡子穿过城市。其他人则提着装有鸡的笼子或装载木柴、木炭或其他物品的人。他们用一条带子将相应的包裹固定在额头上。他们迈着小跑般轻快的步伐，弯曲地走向集市广场，在那里他们构成了最多的人类元素，并且在他们的环境中显得更加放松。”

O. GUAINIA

瓜伊尼亚省的当地人，在殖民之前，他们是土著社区，当时的土著人民（直到1950年）穿着用树皮制成的缠腰布；妇女将整个躯干都裸露起来，因此这种行为并不存在。引起任何恶意；他们甚至赤身裸体地在河里洗澡。

尽管土著社区的时代和习俗发生了变化，但与舞蹈、音乐、仪和一系列神话语言相关的礼仪服装在短短几年内仍然盛行在土社区的传统记忆中。部门。

男性的土著服装仍然是由树皮制成缠腰布，女性则为两件式连衣裙（由树皮和香豆制成的裙子和上衣；同样，他们在头冠和手镯上佩戴羽毛装饰作为配饰，在手臂和脚踝上佩种子拨浪鼓，并在身体上（尤其是脸上）饰有天然绘画。

原住民社区的服装
社区进行舞蹈仪式时所穿的传统服装是由从树皮中提取的纤维制成的服装，这种纤维可以在适合 Yapurutú 节日和其他节日的仪式服装工厂中模制成布。传统舞蹈。这些服装与祖先的象征意义相辅相成，反映在天然植物画中，这些画是从野生灌木丛中提取的，并且在男性的情况下还装饰有野生种子和羽毛王冠。女性和男性通常用天然染料绘制自己的脸部和身体，使用某些具有神话意义的人物，这些人物他们的社区具有高度的历史和文化代表性。

土著妇女服装
在仍然保留其习俗的社区举行的仪式上，她们使用树皮裙子，在裙子上画上洞穴人物。这件衬衫的形状与胸罩的形状相同，由同一棵树皮制成，上面装饰着来自该地区的种子和种子，颜色则取自丛林树干的颜料。然而，土著妇女日常穿着的服装是一种由非常轻的面料制成的连体连衣裙，通常是单一背景的颜色。值得注意的是，他们不穿胸罩或鞋子。

土著男子的服装
与妇女一样，男子在节日和特殊仪式上也穿着传统服装，通常是树皮制成的缠腰布，右脚踝上绑着天然种子的拨浪鼓，饰有野鸟羽毛的手镯和王冠。男人在他们的社区里赤脚。

瓜伊尼亚土著舞蹈
：Rayado 舞蹈、Cocurito 舞蹈、Carrizo Mayor 舞蹈和 Yapurutú 舞蹈。

传统舞蹈
瓜伊尼亚省，特别是土著社区，拥有非常重要的传统仪舞蹈，可以巩固和加强该地区土著人民的文化认同。

“Yapurutú”之舞
“Yapurutú”是 Dabucurí 的记忆，这是一个关于物、动物和人类的音乐和口头故事，它建立了在向人类时间起源过渡的时刻用的故事的年度生物周期。
旋律片段通过声音及其含义的解释被转录成口头语言，除了代表偶然情况外，还构成了故事。如果我们把构成“Yapurutú”的元素和旋律片段视为粒子，视为孤立的事实，那么叙事就会失去连贯性。
社区制作乐器为节日做准备；社区的所有成员都必须这样做，这就是为什么每个人都学习制作乐器、唱卡马拉塔歌曲和跳舞。他们在仪式中跳舞；他们制作发酵饮料并跳“Dabucurí”。

舞蹈的一般特点
只有成年人才能参加这种舞蹈；女性在“Dabucurí”产品中寻找她们的伴侣。所有成年人都可以参加这种舞蹈。 “Yapurutú”在马洛卡或社区的开放空间中跳舞和唱歌。这是在食物充足且决定与其他社区分享时进行的。
这是一种双人舞蹈或集体活动。该组围绕运至达布库里的水果和食物进行蟒蛇运动。节奏是在之前安装在右腿下、脚踝高度的拨浪鼓上演奏的。

该社区进行舞蹈仪式时所穿的传统服装是由树皮纤维制成的套装。这些服装辅以祖先的象征意义，这反映在从野生灌木中提取的天然植物绘画中，以及男性装饰的野生种子和羽毛王冠上。女性和男性通常用天然染料绘制自己的脸部和身体，使用某些具有神话意义的人物，这些人物对他们的社区具有高度的历史和文化代表性。

在 Yapurutú 舞蹈中，舞者佩戴天然种子制成的项链作为配饰；用栗子敲打脚踝，产生节奏的敲击效果。

P·瓜吉拉

瓦尤族土著妇女的典型服装是瓜吉毯。它的领口可以是方领、“V”领口和腰部呈椭圆形。它内部有两条系在身体上的鞋带，正面呈武装形状，背面完全宽松。毯子下面穿乌丝，这是一种用西拉帕系起来的女性贴身衣服；以前，使用西拉帕对于保持良好姿势和正确发育胸部和背部至关重要。如今，它已被内裤或内衣、waireñas 或名言、背包和项链所取代。

曼人的典型服装是 guayuco 或腰布、waireñas、帽子和衬衫。

捣蛋鬼的服装
包括长裤、长袖衬衫或法兰绒、外套和夹克以及由厚织物制成的面具或兜帽，最好是帆布或帆布。这种服装用于狂欢节。

睫毛膏的伪装
他们是一群盛装参加舞会的人，以便能够在家庭之外的其他冒险中捕捉到他们的丈夫、男朋友或丈夫。服装包括在脸上戴上面具，戴上任何东西，一个锅，一个马纳尔，然后在上面盖上薄纱、面纱或面具，这样就无法辨认出他们的身份。就连手上也都套着丝袜，以免被认出来。妇女们手里拿着用罐头制成的沙锤。
Chichamaya 或 Yonna 舞蹈的服装

女性元素是一条非常漂亮、宽大且令人愉悦的毯子，以及一条覆盖头部并延伸至脚部的围巾。

这个男人的元素是他最初的wayuco，带有非常优雅的腰带，头上戴着色彩缤纷的编织帽或卡拉乔帽。它的末端是孔雀羽毛，几乎总是赤脚。

Pilón Guajiro 舞蹈的服装
女性元素：色彩缤纷的上衣和裙子、外面有四分之三袖的夹克、衬衫或圆领、脖子上围着一条环形围巾。头上长满了各种不同的花朵。

男士元素：色长裤，白色长袖衬衫，脖子上系着红色围巾，系着圆环。

Q. 瓜维亚雷

瓜维亚雷省属于稀树草原丛林之间的过渡区，其特点是受殖民影响很大，不允许建立与典服装相关的统一标准。这里指的是瓜亚贝罗和图卡诺土著社区传统上使用的服装，在该省具有重要的人口地位。

女士套装
传统上，香豆棕榈纤维被用来制作短裙；过去，婴儿被赤裸上身抱在怀里，脖子上挂着一块布。此外，他们还有大量由各种鸟类的羽毛制成的配饰可供选择，还有几组种子用于制作项链、手链和手镯。

男士服装
传统服装是一种由纤维制成的缠腰布，有胭脂红 (bixa orellana)。今天换成了白色的衣服。在特殊场合，它们会饰有羽毛冠和带有各种种子的护膝，并配有树懒指甲、吼猴的口腔共鸣和一些鳄鱼牙齿。

瓜维亚雷地区属潮湿的热带气候，普遍使用橡胶靴薄帽子和传统雨披，被认为是某些农业工作的基本服装。对于女性来说，涤纶和亚印花连衣裙受到认可。并在人中采用引号。

R. HUILA

威拉妇女的基本服装是裙子，它随着时间的推移而演变，但其教区身份感和本质仍然存在。

起初，裙子非常朴素，由缎子制成，在膝盖以上，相对较窄，并且是手绘的。如今，它变得更宽、更长，手工绘制的传统得以保留，并且还用花朵和叶子、亮片和蕾丝的模切应用进行了色彩缤纷的装饰。裙子下面穿有蕾丝边或宽薄纱环的衬裙、下装或裙子。裙子的制作一定要考虑到裙子的华丽程度。

这款衬衫保持了原有的设计，并采用蕾丝、绒布和亮片不同的装饰，凸显其美丽和优雅。农民套装的特点是白色衬衫，颜色（粉色、绿色、色）或与裙子相同的印花，高领或高领，正面有压力裤或蕾丝，腰部垫圈，长袖末端为袖口，带垫圈和鞋带。农家裙长至脚踝，有两道或三道开衩。如果裙子是单底的，上面就放彩色蕾丝，如果是印花的，就放白色蕾丝。

在惠伦斯 (Huilense) 女性最常见的配饰中，我们可以找到带有花朵的 pindo 帽，它是用一条称为下巴带的丝带调节的。鞋类采用 Quotes 或 fique 麻底鞋。将头发编成发髻或辫子是很常见的。

市区男子一般穿着长袖白衬衫，军领，前襟塞着，绣着花边。滚边斜纹布长裤最初是深色背景条纹，后来是单色、白色或黑色。男性随身物品以著名的pindo帽子、带有一两个侧袋的不可或缺的三扣皮带、raboegallo围巾、披在肩上的雨披或ruana保暖器以及梳子、砍刀或小刀鞘为基础。

传统农民服装由胸前无图案的白布衬衫、军领和长袖组成。布裤，一般为白色或黑色腰间有X形别针，二按或三按，两侧有口袋，后背有表袋；掸子下摆。

们戴着 Pindo 帽子、斗篷或温暖的 ruana、一条红尾围巾、一个有或没有梳子的 Cabuya 背包、fique 麻底鞋或 chocoperros、一条带子、一只香蕉或 cabuya 袜子。

S. MAGDALENA

典型的服装通常用于该地区的不同舞蹈表现形式

典型的女性服装：颜色鲜艳的长而宽的裙子和宽的有领衬衫。她的头上装饰着鲜花，穿着草编鞋或奶奶鞋，尽管在许多舞中她都是赤脚的。

男士的典型服装：白色长裤、系在腰间的白色衬衫、加勒比背包和帽子。他脖子上系着红围巾，手里拿着砍刀，穿着麻底鞋或赤脚。阿尔瓦科土著社区

的典型服装

 

• 男士：用腰带系在腰间的 ruana 或白色长毯，用绳子固定的长宽裤和白色帽子。他们总是背着几个背包，通常是三个，两个放在胸前，另一个称为“yuburumasí”，挂在脖子或头上，落在背上。
• 女人：两条她自己做的棉毯，交叉并用宽裙子围住腰几圈。他们使用多条种子、贝壳或脉轮项链作为配饰。

Kogis 和 arsaries

• 男：宽松的长袖棉袍长裤和背包，赤脚。
• 女人：巴托拉和背包，她赤脚。

T. META

在平原上有各种各样的服装，例如：来自牧群的白人的服装，全身穿着棕色天鹅绒，绣有珠子，水獭皮帽子，丝巾，衬衫蕾丝加固的褶边，窄领和金色纽扣，还有侧边开口的 garci 裤子，以及带有该地区特色颜色的 bayetón：蓝色和红色布料。

富裕的女士们头发上编着丝质蝴蝶结，穿着长袖蕾丝上，下着黑色裙子，拎着彩色菲克布萨科（busaco）袋子，黑色缎子雨伞，手提里带着头纱。以及那些进教堂时蒙着头的人。

还有草原上的拉内罗，他戴着莫里奇棕榈帽，围着棉围巾，穿着同样材质的衬衫，下着布裤，赤脚，以便用手指抓住铜马镫的三角形。

另一种属于梅塔文化一部分的服装是乔罗波人的服装，男人戴着丝巾、带褶边的白色印花布衬衫、金色纽扣、在腿中部聚拢的 garcí（长裤）、麻底鞋和一把 llanera 吉他，用彩色丝带装饰。女子头戴鲜花，身穿肩部有垫圈的丝质上衣，衣袖为3/4；丝绸裙子和棉质头巾。

U. NARIÑO

Nariñense 女性的典型日常着装是黑裙子、白衬衫和布帽子男人们穿着宽大的深色裤子白衬衫、鲁阿纳、黑鞋和布帽。根据地区，尤其气候，服装可能会有所变化。在太平洋沿，女人的着装一般是清爽的白色连衣裙、头巾或裙子和短袖上衣；该男子着白色裤子和衬衫，没有穿鞋子。尽管一些土著人民已经采用了纳里恩塞农民

的服装，但他们的条纹毯子、色彩缤纷的裙子、粗大的项链和发型应该在安第斯地区突出显示。在某些情况下，羽毛和指挥棒凸显了他们的等级制度。纳里尼奥妇女的典型节日服装是著名的 Ñapanga：绣有红色或蓝色棉质刺绣的衬衫、粗呢或口袋裙、衬裙、丝带蝴蝶结、大坎东加、围巾或披肩，周围系有彩色流苏。肩部搭配彩色线鞋面的麻底鞋和布帽。该男子穿着黑色裤子、白色衬衫、布帽、编织毛鲁阿纳和白色线鞋面的麻底鞋。纳潘加

他是最有趣的人物之一，不仅因为他的典型性，而且因为他的社会和文化角色。 Ñapanga 作为个术语出现，是对原始 Llapanga 的变形，Llapanga 是盖丘亚语单词，意思是“赤脚”，是一个适用于“人民的女人”的主格另一项值得强调的民族学澄清是指所讨论人物的地理环境，范围从基多到帕斯托和波帕扬。最初，基多的口袋专门从事刺绣和制衣等工作。他们的日常工作是照料商店或杂货店，这是一个提供基本必需品的传统烧烤室。

Pastusa ñapanga 的传统部分是卡斯蒂利亚 bayetilla 的 foliado 或“bolsicón”，颜色浓烈：浅蓝色、亮红色和主教紫色。右臀部有一个长的垂直口袋。关于纳潘加人在南方历史上所发挥的社会文化功能，首先通过协会或行会形式认识女性组织的水平是合理的。 1865 年，帕斯托举行了众庆祝活动以纪念国家独立；市政厅指派团体和机构承担每个假期的费用。据当的一位匿名传单称，其中一个约会他们有责任为“ñapangas 女士”服务。 1926 年随着学生节的发展，“Gremio de Ñapangas”成为庆祝活动的发起者。有着明显的民众血统的 ñapangas，以行会形式组织起来，一到 20 世纪 50 年代为止，一直是圣胡安德帕斯托安第斯黑人和白人狂欢节的灵魂和神经。

五、桑坦德北部

之前，关家人，男女都穿着棉线毯子。他们在她的腰上绑了一条毯子，另一条毯子挂在她的左肩上，绑在那里。部落的首领和他们的妇女用金别针将毯子系在一起。妇女们穿着一条名为 chirgate 的方形毯子，用一条名为 chumbe 或 maure 的腰带系在腰间，肩上还披着另一条名为 líquira 的小毯子，用带有拨浪鼓形状头的大金银别针别在胸前。半身像几乎暴露了。日常颜色是白色，红色用于哀悼。直到征服时期，他们才开始使用鞋类，并开始制作麻底鞋。

男人和女人的头发都很长，人把头发梳在中间，女人则把头发散开，并试图用天然染料保持黑色。激活男人的一种方法就是剪掉他的头发。他们戴着由菲克、棉布或动物皮制成的帽子，在节日或战争期间，他们戴着色彩缤纷的羽毛王冠。他们佩戴由金、铜或石头制成的鼻环、耳罩、项链、手镯和胸饰，其数量和质量取决于地位。

目前，北桑坦德居民的服装根据热地板进行区分。

• 温暖的天气套装。清新的棉质、阿拉扎斯、霍兰、府绸面料，颜色柔和，白色可抵御炎热天的严酷考验。
• 温带气候套装。由于气候的化，出现了深色、印花、棉织物和羊毛纺面料。
• 寒冷天气套装。由于是山区气候，连衣裙的面料质地较厚重，如布、布、“el bayetón”和初剪羊毛。深色占主导地位，尤是黑色，它可以收集和捕获太阳热量。

要为女士或男士指定一套西装，在设计或颜色之前，我们必须强调面料、配饰、社会阶层所提供的质感和体积，以及它是工作、日常还是派对套装。

劳工诉讼

• 围裙：一般为女性使用，在配饰中比较突出，其作用是遮盖裙子，防止弄脏或弄脏裙子。男性偶尔会穿用斜纹布、帆布或麻袋纤维 (fique) 制成的围裙，例如在采摘咖啡时，以保护裤子。
• 帽子：农民服装的重配饰。他是农业活动中忠实的朋友，他是你可以拥有金钱和其他重要物品的秘密守护。男性和女性都使用它，除了可以保护自免受阳光照射外，它还象征着社会地位。子有多种类型，其中经典的伊拉卡帽、羊毛帽或吉帕帽著名的黑丝带帽以及黑色、绿色、蓝色、灰色、棕色的毡帽。
• 鞋类：引号或麻底鞋是识别北桑坦德地区的元素。过去，它们是用菲克（龙舌兰）纤维织物手工制作的。后来，又推出了棉布鞋面、完全手工缝制的生皮鞋底，以及鞋底由旧汽车轮胎切割而成的帆布鞋面。制鞋业催生了一些小型家庭工业，创造性地利用这些废弃材料；近年来，它们的使用变得越来越稀缺。
• 砍刀：也称为砍刀或规则。它是男性和女性在田间工作的重要元素，因为它有助于清除农作物上的杂草，它也代表着一种保护元素，在北桑德的一些地区，它通过弓箭被用作乐器。贴在身体上并用小刀摩擦，会产生一种特有的属声音，伴随着吉他、高音和班多拉的旋律。
• 腰带：农工服的另一个征，在某些情况下，它们是带扣的带子，由生皮或商业产制成，但在绝大多数情况下，它们只是绳索或经典的预制件：编织的菲克带，中心部分它是平的，靠在前额上，允许背部承受相对较重的负载。富裕阶层的显着特征是皮带扣，皮带扣必须很大，由不同的材料制成，例如骨、铜、银或金，具体取决于每个人的牲畜位置。
• 围巾：男士防晒、擦汗的必备单品。在温暖的气候下，它通常被称为 raboegallo。
• Ruana：在寒冷的气候下，它是农民忠实的伴侣，通常由初剪羊毛制成。
• 裤子：毛毯或斜纹布、条纹、格子或纯色、直筒或防尘靴（折叠、表袋（存放手表或硬币的小口袋）和前压裤。
• 衬衫：一般由毯子制成有的衬衫正面带有刺绣，代表欧洲风格。

妇女服装：妇女的日常着装由几件衬裙、一件合身的绣花衬衫、一条交叉的围巾、一顶吉皮贾帕帽子和草编鞋组成，所有这些都体现了该民族特有的优雅和优雅。

在上流社会，女士们、先生们都穿着平纹细布或亚麻布的连衣裙，一般是浅色的，做工考究。一些富家小姐在社交聚会上穿着丝绸。

每逢周日或节假日，城镇里都会穿着著名的周日套装或樟脑套装，因为里面加入了樟脑来保养。您会注意到使用了带有皮革鞋底的麻底鞋，有时还使用了靴子，这象征着经济实力。

传统节日服饰

• 女：两件套西装、裙子和衬衫。衬衫通常为白色或柔和色调，3/4 袖子带尖头荷叶边，正面系扣蕾丝，装饰有相同面料的褶裥或杆，或与纽扣平行的成排蕾丝，最后领子划分腰部，落在臀部。圆形、略低领口的领口末饰有由相同面料制成的花边或领子，为婴儿领。裙子是全喇叭形的，腰部有很多褶子，长抽绳系到踝处，领子上饰有精致的蕾丝，组合得非常完美。使用轻质棉布或印花布面料，面穿一件大衬裙或浆过的中裙，以赋予其很大的体积。他们用蝴蝶结、彩带和梳子装饰自己的头部，或者把辫子以各种方式盘绕在头上。脖子上不能缺少带有徽章或基督图案的天鹅绒丝带，与耳环相配。他们穿着流行的白色或祖母绿麻底鞋。
• 男士更喜欢白色，适合克服炎热气候的海军训练服，包括夹克和裤子。白色长袖衬衫，带或不带围脖，饰有相同面料的蕾丝或杆（裥），尖至颈部。带有黑丝带的嬉皮帽，由毛毡或布成。皮革踝靴。浆过的裤子，搭配宽松的靴子，并配有掸子。

W. PUTUMAYO

Sibundoy 山谷的印加人和堪萨斯人（该地区的土著人民）的服装是相同的：

男装

• 白色棉质内衣。
• 黑色羊毛长袍或“cusma”，有短袖和长袖，长及膝盖以下，用短羊毛腰带收紧。
• Ruana 或“capisayo”，蓝色和白色的长垂直羊毛线。
• 各种鲜艳颜色的小“chaquira”珠子在脖子上绕了很多圈（显示社会地位）的项链。

女性

• 黑色羊毛裙子或“pacha”，由“chumbi”固定在腰部，“chumbi”是一条红色和白色的宽羊毛或棉质腰带。棉质衬衫或“tupulli”，通常红色或蓝色。
• 布料”或溢出的蓝色或红羊毛。
• 双手手腕有小瓷珠或“chaquiras”的手柄。
• 脖子上挂着小“chaquira”珠子的项链，形成一条长达 20 圈或更多的大串。

在中普图约和下普图马​​约，土著人民以前只使用“guayuco”或天然纤维制成的缠腰带，现在已经适应了定居者的服装；不过，他们的穿衣方式在颜色、材质和配饰上并没有太大区别。

一般男士穿藏青色、棕色或黑色裤子，（深色）白色或米色长袖衬衫；也可以是白色短袖或无袖及膝的库玛，脖子上系一条红色、蓝色或绿色的围巾。

妇女穿着全深色裙子，用各种颜色的腰带紧身或自由以避免该地区的酷热。他们偶尔佩戴“颈珠”和长发。

农民
农民的服装与土著相似，只是不使用cusma，而是穿浅色短袖衬衫；有些人戴着帽子来防晒，穿着雨衣和诸如砍刀之类的配件进行日常活动。农妇穿着一件她自己缝制的、色彩柔和的连体衣，脚上光着轻便的鞋子，头发又长又整齐。

X. Quindío

典型女式
成本袖子带有条纹和条纹，宽幅面料裙子印有不同颜色的小花，底部有短上衣；白色围裙，裙子上有Letines，还有麻底鞋。头发上饰有天然花朵。

赶骡人的服装
赶骡人指挥着一群用来运输咖啡的骡子和马。他还带着布料、毛毯、毯子、工具和器皿。它是安蒂奥基亚省、卡尔达斯省、里萨拉尔达省和金迪奥省的代表。推车是其最具代表性的配件之一。

赶骡人的典型服装是斜纹布裤子、印花衬和脖子上系的尾巾。主要配饰有草编鞋、帽子、雨披、方巾、砍刀和穆勒鞋。

典型的节日服装是斜纹布裤、熨烫过的白衬衫、帽子和麻底鞋。肩上披着斗篷，腰间系着一把弯刀。

Y. RISARALDA

Risaraldense 农民服装
这些地方的农妇只有进城时才戴头巾和草帽，无论是精致的还是普通的。这件衬衫深受西班牙裔人的影响，有前襟和短上衣，并饰有丰富的褶边、褶边、蕾丝和刺绣。长袖或短袖，使用长袖时，袖口没有蕾丝，而是放在肘部。这条裙子可以垂至脚踝以上 20 厘米，由花朵面料制成，并带褶皱，并饰有兰达斯。她在裙子底部穿了一两件短上衣，她们总穿着衬裙，这是一种用印花布成的宽大且装饰华丽的衣服；此外，还使用了内衣和胸罩。他们的头发通常成辫子、长卷须、坎东加或耳环，鞋子是麻底鞋或斜纹鞋。

由于派萨人具有强烈的父权传统，该妇女不太可能以特定的方式从事咖啡采摘工作，因为这项工作需要前往不同的地区，寻找可采集的农作物，而这些品质只有在男人。在派萨形成的第一阶段，妇女扮演纯粹的家庭角色，因此“Chapolera”的概念是现代的，因为它代表着与大男子主义传统的决裂和众所周知的女性解放，通过参与争夺一个地方在工作生活中，在此之前，这是一个完全性别歧视的环境。

典型的里萨尔拉登农民
他们戴着阿瓜德尼奥帽子，高冠，气球和黑色丝带，通常穿着简单领子的长袖条纹衬衫，骡围裙，刀鞘和砍刀，黑色裤子，公鸡尾围巾脖子上系着一条卡里尔，总是挂在左肩上，穿过胸前在右臀部。在寒冷地区，农民穿着羊毛制成的鲁阿纳（ruana），在温暖地区则穿着雨披。他们通常穿着干净的脚走路，只有在特殊场合才穿麻底鞋。

哥伦比亚芭蕾舞团（伦比亚芭蕾舞团哥伦比亚地区服装）的描述如下：“种植园通常配备一批专员，以保证在所有成员的参与下参与收集最少的武器。”家庭，甚至是有能力这样做的孩子。一家之主和年长的男性在剩余的时间里负责处理与维护庄园有关的其他任务。

小农、小地产的所有者和直接耕种者在定期收获阶段和特拉维萨季节或米塔卡季节前往农场为家人提供劳动力，补充资源以满足他们不稳定的生计。

人口爆炸象在这些农村中心尤为突出，为土地所有者提供了充足的武器，同时也为小农家庭和总体带来了极贫困。这种情况变得长期存在，导致人们不断涌向城市中心。

咖啡任务要一套既方便行动又防虫套装。 Caldas、Quindío 和 Risaralda 的“Chapolera

”通常使用印花棉面料的双圆裙套装；白色棉质衬衫，高领、长袖，正面有蕾丝和蕾丝边，头上系着围巾，着帽子。辫子和麻底鞋上的丝带。另外，还有一个有两个耳朵的篮子，可以挂在腰上。帽子由棕榈辫子制成，围巾有公鸡尾巴，辫子上有丝带蝴蝶结。这种头饰是卡尔达斯、金迪奥和里萨拉尔达省咖啡采摘工“Chapolera”的常见头饰。篮子由细藤编织而成，旨在作为 Chapolera 直接从咖啡树枝上收集的谷物的临时存放处。围裙可以保护衣服免受篮子的摩擦和成熟谷物流出的蜂蜜的湿度的影响。女性通常穿着色调非常明亮的连体套装，这可能是由于高加索黑人的奢侈品味和对明亮色调的偏爱；有时，女性会穿着麻底鞋，但赤脚的情况也很常见。19世纪初，旧世界的文化遗产始传入该国。这样，当的时尚就被定义为宫廷。多年来，任何与克里奥尔人有关的东西都是不允许的，草编鞋、布裙、编织毯子、布料以及其他与克里奥尔人和传统有关的东西都被放在一边。上流社会的士们穿着精美的服装，这些服装通常是进口的，她们的面料和配饰是从欧洲乘船运来的。面料一般是布列塔尼、天鹅绒、塔夫绸，最好是深色调，裙子的腰部合身或“黄蜂”，宽裙由霍兰衬裙支撑。有时，她们在裙子下面戴上被称为“偷渡者”、“奇特林”或“箍裙”的框架，将其放置在腰部，以凸显裙子的体积并突出时尚轮廓的形状。有些装饰是用阿尔米拉装饰的，另一些是用蕾丝饰的，还有一些是印有辫子的短上衣。带有层叠蕾丝的紧身袖子也很常见。有些服装还带有装饰元素如胸针、珍珠、珠子、亮片，甚至金银线刺绣。

鞋类以踝靴的形式制成，通常采用马臀皮，有时采用与连衣裙相同的材料。

男人的西装要求同样高。它通常也是进口的，材质有布料、亚麻布和鹅绒。直筒裤，配有腰带和按扣。经典的 1830 风格夹克，略显合身，臀部宽阔的喇叭口，带有仿 17 世纪经典燕尾服的小裾。

背心通常由与裤子相同的材料制成，有一个小口袋用作表袋。这件衬衫非常优雅，衬衫上附有英式领子。一些更精致的衬衫款式有独立的浆洗衣领，通常称为“鸟领”，并配有蝴蝶领结。

皮革或 soche 踝靴通常由外部附有白色套来保护。您无法定义特定的帽子。

配饰方面，依然沿用无可替代的carriel，一个带有无数隐藏口袋、一侧衬有皮革的包包这是纯种Antioqueño最典型的配饰，他还使用白色棉质斗篷或深色斗篷。羊毛，鲁阿纳。”

土社区的服装
普韦布洛里科市（圣塞西莉亚镇）和米斯特拉托市的 Embera Chamí 社区穿着西式服装男人们穿着在圣塞西莉亚和普韦布洛里科市中心购买的裤子、衬衫和鞋子；女人们穿着红色蓝色、黄色、橙色和绿色等鲜艳颜色的连体连衣裙，这些连衣裙是她们自己手工制作的，并饰有比色的丝带。

土著女性连衣裙
奶油色或经编面料（非单底印花）的彩色新闻连衣裙。他们佩戴用 chochos、chumbimbo、San Pedro 的眼泪或珠子制成的项链和/或胸饰。女性化妆时通常会在颧骨上画上颧骨。过去他们赤脚走路，但现在他们穿鞋。

在Embera妇女使用的配饰中，以红色、蓝色、黄色等强烈颜色的羊毛制成的王冠以及由珠子或种子制成的项链脱颖而出。

金奇亚土著社区
据编年史家记载，瓜库马地区的印第安人使用看起来像扭指甲的鼻环和鼻饰，俗称托萨莱斯。他们在小腿和手臂上使用了紧紧绷紧的胶带，导致体这些部位人为变。

他们穿着画有精美画作的棉衣，身上贴满了形状各异的金片。由于没有棉花作物，他们通过邻近群体的商业交换（易货贸易）获得了毯子。棉质服装的短缺是通过使用树皮来弥补的，当地人树皮制作衣服。

欧洲殖民统治在土著社区中强加了各种形式的服装，这些服装仍然存在，用金奇亚人的流行语言来说，这些服装被称为“memas”。有少数老年妇女使用并保留了一种传统的着装方式，其中包括与自然颜色形成对比的强烈色彩的连体连衣裙。他们喜欢红、绿、蓝、黄、橙等鲜艳的颜色；我们可以在洛斯梅迪奥斯 (Los Medios) 村的金奇亚 (Quinchía) 著名卡拉拉斯 (callaneras) 看到这种穿着方式，那里日复一日地提供他们的手工艺品和典型的食物。

他们使用工制造或珠子或乔乔斯等材料制成的装饰品，例如耳环、链条、项链、头带、戒指、手镯和斗等。

Afrorisaraldenses 社区的服装
Afrorisaraldenses 社区集中在圣塞西莉亚区、普韦布洛里科市和佩拉。

她们的服装包括白色或花卉长裙以及带有短上衣和短袖的衬衫。对于诸如 Currulao 和 Polka 之类的雅舞蹈，他们使用四分之三袖子和高领的衬衫。在街舞中，他们穿着短制服，搭配相配的花裙。

Z. 圣安德烈斯和普罗维登西亚

这种服装让人想起上个世纪的前三十年，让人想起当地人在社交聚会、公共庆祝活动和宗教礼拜时穿着的习惯服装，直到进入第三个世纪，这种服装仍然有效，几乎没有经过任何修改。本世纪的十年。

女式连衣裙
分之三袖的连衣，高领，有大量蕾丝装饰（围脖），覆盖脚踝的宽裙周围有丝带蝴蝶结，通常颜色柔和，宽衬裙，中间丝带和蕾丝装饰-小腿内衣、封闭式鞋子和中等高度的高跟鞋，通常是黑色的。

男士着装
燕尾服，通常是黑色，领结，夹克，吊带，几乎总是白色衬衫，灰色，黑色或奶油色裤子和黑色鞋子。

发型
岛上女子的发型也值得注意，因为尽管她的种族特点不同，但她对自己良好的个人形象一直要求很高。在群岛的社交圈中，谢尔妇女的发型与来自北美、牙买加以及最近来自巴拿马的时尚不谋而合，直到五十年代初，巴拿马一直为岛民的时尚树立了标准。对于宗教团体和邪教来说，最常用的发型是：“Roll”、“Upsweep”、“Bun”（发音 Bon）、“Let go”（意思是松散、没有造型）和“Rinclets”（发音小卷的白话。

这些发型不取决于头发的质量，因为只要不是太短，发型就做好了。在这种情况下，如果头发很好，女孩们就用“卷”，而非洲发则用“沙发”（卷曲但易于打理），“catta”（catá发音）广泛用于日常使用，小或中型的甜圈。这种发型不是在外出时使用的，而是在家里使用的，最重要的是在凡士林扎后保持头发“直”或促进头发生长

SANTANDER

Mochuela de San Gil
黑色塔夫绸和压花宽裙。彩色线缝制的褶边和与裙子下摆平行的短上衣；浅色缎布面料的长袖衬，粗马尾辫和彩色刺绣的麻底鞋，来自潘普洛纳的嬉皮帽。腰部有褶皱的黑色裙子；白色或印花衬，高领长袖民连衣裙：农业和采矿工作中使用的宽马尾衬衫，无领，下摆有袖口。宽袖，到达手腕时会变窄，袖口很小。裤由 Samacá 帆布制成，带有蓝白条纹。宽边帽和简单的麻底鞋或鞋子。

BB。 SUCRE典型农家服饰

的服装为男式，斜纹布裤或软质面料；有些农民把它卷到膝盖上；携带砍刀或尺子的带子或腰带；有领子和口袋的袖或长袖衬衫；你覆盖了三点'；一个用菲克、袋子或线编织而成的背包，颜色鲜艳，里面装着葫芦，一种用来装烟草的器具；一个装有食物和水的袋子，他会带到山上，也就是他的工作地点；他头上戴着典型的 vueltiao 帽、concho 帽子或鸭舌帽。对于女人来说

，有领宽衬衫；有些人使用无领无袖、印花或纯色的款式；印花腰带喇叭长裙，腰部有过肩剪裁或荷叶边；裙子;他在头上使用梳子、发夹、发带或鲜花（flor de bonche 或 de sal de la india）；您喜欢的耳环和项链；对于鞋类，请使用拖鞋。苏克雷凡丹戈

省典型的节日服装

• 女式服装：吊带背心或短上衣、宽裙，长至脚踝，腰部有过肩剪裁或荷叶边，饰有辫子、帽子和丝带，用腰带调节到腰部，无闭合或拉链，裙子，拖鞋（织物拖鞋、项链或链子、手镯和耳环、热带花卉（玫瑰、hicacos 和 bonches）和化妆品。所有这些都可以结合起来，为方丹舞者带来审美和女性化的触感。
• 男士套装：牛仔布或华达呢长裤，白色或大地色，搭配跟或下直筒靴，前袋和横杆可调节腰部，腰带，长袖白色高领衬衫，直筒和袖口、 guayabera 或 liquiliqui，你盖上三个 puntá'，帽就回来了。

联合
在这种情况下，服装往往不同于方丹戈，它更加自由且适合人们的口味。

• 女人穿着一条简单的裙子，裙子长及小腿中部，有一点点喇叭形；这件衬衫是低胸、无袖、无垫圈的，通常穿着柔和的颜色，跳舞时没有蜡烛，头上的装饰符合女人的口味：梳子、发带、鲜花。对于鞋类，使用凉鞋或奶奶鞋（也使用连体连衣裙）。
• 男士穿斜布或华达呢长裤，白色或土色，下穿有跟或下摆的直筒靴，前面有口袋和横杆，用带子调节腰部，白色高领长袖衫，直筒和袖口和 guayabera 或 liquiliqui，你盖上三个 puntá'，帽子就回来了。

风笛

• 女人穿着一件无袖口的平领衬衫，以及一条长长的喇叭形印花腰带裙；拿着蜡烛跳舞。头上的装饰符合女人的口味：梳子、发带、鲜花。对于鞋类，使用凉鞋或奶奶鞋（也使用连体连衣裙）。
• 男士穿斜纹布或华达呢长裤，白色或土色，下穿有跟或下摆的直筒靴，前面有口袋和横杆，用带子调节腰部，白色高领长袖衬衫，直筒和袖口和 guayabera 或 liquiliqui，你盖上三个 puntá'，帽子就回来了。

坎比亚

• 妇女们穿着又宽又长的裙子，几乎都是白色或非鲜艳的颜色；低胸衬衫和短袖；它是用精子或蜡烛跳舞的。头上的装饰符合女人的口味：梳子、发带、鲜花。对于类，使用凉鞋或奶奶鞋（也使用连体连衣裙）。
• 该男子穿着白色裤子，但卷在腿中间；白衬衫袖子卷起来，赤脚，帽子翻起来。

直流。 TOLIMA

托利马农妇
托利马妇女穿着色彩鲜艳的单色裙子，饰有垫圈、蕾丝、丝带、兰达、蝴蝶结和丝带。
衬衫一般是白色的，长到肘部以下一点，饰有丝带，长在裙子外面。
帽子和草编鞋是无可替代的，最重要的是谦虚和优雅的风骚。

Tolimense 农夫
白色裤子和衬衫、菲克背包、红色马尾辫、帽子和黑色鞋带草编鞋，构成了典型的衣柜。

DD。 VALLE DEL CAUCA

考卡山谷的妇女在聚会和庆祝活动上通常编着带有鲜艳色彩丝带的辫子，穿着低胸棉质衬衫，上面装饰有短上衣和引人注目的刺绣。裙子由黑色府绸、法或斜纹布制成，呈钟形，很宽，上面饰有红色、白色或黄色的玫瑰。鞋子是黑色马臀皮芭蕾平底鞋。佩戴五彩珠项链、带有十字架的黑色丝带和金耳环。

男子头戴一顶白色中檐草帽，系着黑色窄丝带，围一条色彩鲜艳的丝质或棉质围巾。白色棉质衬衫，袖子又长又窄，有珍珠或骨纽扣。裤子采用白色斜纹布面料，鞋子是简单的“quimbas”凉鞋，由生皮制成，配有带子。腰间系着一条粗皮带，面插着砍刀用的牛鞘。

如今，城市的发展已经十分明显，经济和工业活动在很大程度上取代了农村的重要性，农村城地区的服装也发生了转变。经济发展和媒体的接触极大地改变了该省居民的习俗和着装方式。

在考卡山谷的太平洋地区，所使用的服装是多种因素的产物：28至30摄氏度的气候、湿度以及黑人的文化和快乐的精神。轻便服装采用柔软、耐高温天然材料制成，如棉、法兰绒和亚麻布。妇女们用辫子装饰头发，辫子上系着彩色珠子，珠子以不同的形状相连，形成各种形状。

以前女人们穿着有弹性的白色裙子和衬衫，袖子上穿着朴素的短上衣，头上戴着围巾，戴着大草帽，脚踩带子很简单的皮凉鞋，尽管她们常和男人一样赤脚。男人们穿着白色涤纶裤子和衬衫，戴着草帽，系着绳带。如今，这些服装用于典型的舞蹈，例如 currulao 或音乐表演，而不是日常服装。与其他人口一样，

土著社区

已经改变了他们的习俗，以前构们日常服装的服装现在被用来进行仪式或宗教舞蹈。在乌南社区，保留地内的妇女赤裸上身，使用80厘米的布料。宽50厘米。长，系在臀部，用彩色线精细编织。他们使用粘土或意大利面珠项链等配饰，其美丽取决于其厚度和长度。它们通常有八到十条尼龙带，根据您想要赋予项链的形状和形状打结，每条带都有不同的含义，代表您的世界观元素。

传统上，男人们会穿着缠腰布并涂上油漆来彰显自己的勇气。现在他们穿裤子，赤脚，还戴着自己制作的带有种姓颜色的珠项链。孩子们赤身裸体、赤脚行走。

EE. VAUPES

在沃佩斯省，该群体的典型服装是 guayuco 和 Tapa rabo，当地人通常的服装。在传统节日活动中，他们用淡红色的红木颜料装饰自己的身体和脸部。

适合男性
该地区男性平均肤色黑，中等身高，约1.70 米。腹部绑有一条卡布亚（cabuya）以固定瓜尤科（guayuco），这是一种通常从树皮中提取的布人们习惯上在耳朵上戴一朵花，在脸上涂上颜料，戴上churuco或鹿皮手镯，用美洲虎尖牙或蝴蝶制成的项链。

女子服装
女子中等身高，深棕色，身材苗条。她穿着一条用树皮制成的布裙，用图卡纳语称为“zallá”，她在腿和脸上涂上胭脂红，头发上涂上黑色的“veé”。

FF。维查达(VICHADA )

由于气候环境和工作原因，穿着非常简单。帽子是必不可少的配饰，因为它可以在冬天遮风挡雨，在夏天遮风挡。这是一件赋予普通人身份的衣服。帽子应采用细毛毡制成，帽檐较宽，每个人可根据自己的喜好进行调整。内部带可用作小口袋，用于携带信息或账单。

法兰绒或长袖衬衫和卷起的裤子或“tuco”是萨瓦内罗工人的服装。畜栏任务、驯马、竞技和放牛都习惯了干净的脚，这让拉内罗人习惯了在牛群中赤脚。草编鞋是您提供保护和展示的首选。在村庄里穿靴子和鞋子是为了在学校下午、在驾驶舱或不容错过的参观时炫耀；而为了搭配“精致”的裤子和时尚的衬衫，除了腕表之外，还有戒指和颈上的链子。

拉内拉妇女穿着简单的浅色裙子和短袖翻领衬衫。你可以穿低帮鞋或草编鞋，用梳子、丝带或头发上花来装饰自己；颈链、大耳环和戒指。那个女人没有戴帽子。

原住民的服饰
自从发现和殖民以来，随着西班牙人的到来，原住民文化几乎已经灭绝。目前，他们一般穿着白人给他们的衣服或用鱼和工艺品交换的衣服；女性一般穿长裙，男性穿长裤。

她们不穿内衣。他们说，过去他们自己制作了guayuco，这是一种短裤形状的衣服，他们用它来遮盖身体。这种材料是从一种名为“matapalo”的树中提取的。