年代学 中世纪涵盖了近一千年，从 476 年（定都罗马的西罗马帝国解体）到 1453 年（定都罗马）东罗马帝国（拜占庭）解体。首都君士坦丁堡，也是古腾堡印刷机诞生的年份。

特拉勒斯的安提米乌斯和罗得岛的阿波罗多洛斯在君士坦丁堡设计了一座金色的寺庙——圣索菲亚大教堂。

西方人通常研究的中世纪分为三个时期（、中、下）和三种一神教文化（西方基督教：西欧和中欧，东方基督教：拜占庭；伊斯兰教）。

1. 中世纪早期（476-1000年）。

宗教权威修改了基督的形象。他将不再是一个没有胡子的阿波罗年轻人，而是一个像他可能曾经是的拉比一样的人，一个有着黑色胡须、小胡子和头发的成熟男人。当他穿着披肩和达尔马提亚的衣服时，就像照片中的那样（罗马圣普登齐亚纳后殿的马赛克），我们会说他被描绘成一位医生，一位智者，披着古典主义的外衣。大师们，它将影响中世纪早期众多男性的男性外观。

1.1. 东方基督教或拜占庭。

古代中世纪是东罗马帝国的鼎盛时期，又称拜占庭，以君士坦丁皇帝建立的城市君士坦丁堡为中心。拜占庭给我们留下了极度浮夸的宫廷文化的遗迹：珠宝、紫色、刺绣、金色马赛克。为了研究服装，我们主要观察了查士丁尼和狄奥多拉皇后的宫廷肖像，以及镶嵌在拉文纳（意大利）圣维塔尔神庙墙壁上的壮观马赛克。我们已经知道这些服装，因为它们与伟大罗马最后几个世纪所穿的衣服相同，是垂褶服装（披风、衣帽）和野蛮人根源的服装（裤子、长袖外衣、祭服）的混合体。
拜占庭在中世纪早期的下半叶经历了衰落，伊斯兰教的推动夺走了拜占庭的统治权，而且由于王朝和艺术宗教动机相互对抗的长期内战，拜占庭的实力被削弱（“Querella”偶像破坏者”）。

金色四马车，紫色背景。查理曼裹尸布，中世纪博物馆（巴黎）。

1.2. 西方基督教：

虽然拜占庭及其博斯普鲁斯海峡上的奢华城市经历了城市辉煌，但西欧和中欧却变得乡村化。这个时间和地点最被人们铭记的历史人物是查理曼大帝。他的紫色和金色裹尸布的残骸被保存下来，是拜占庭制造的。
到

1.3. 伊斯兰教：

与基督教相反，在七世纪和十世纪之间，一种新的、强大的宗教文化在新月沃土和罗马帝国的古代非洲行省的领土上扩张：伊斯兰教。与欧洲农村相比，伊斯兰教本质上是一种城市现象：大马士革、巴格达、凯鲁万（突尼斯）和科尔多瓦是中世纪早期伊斯兰教的据点。我们记得它的多柱式清真寺、交织艺术、能够装饰大大小小的清真寺，以及它在伊比利亚半岛的存在。我们不可能了解这些世纪的伊斯兰服装，因为伊斯兰艺术极其反传统，它不创造神的代表，也很少创造人类的代表。

2. 中世纪（年代：1,000 至 1,200）。

阿尔摩哈德帝国存在时的吉拉尔达，其几何形状的连锁是所有伊斯兰艺术的特征。

2.1. 西方基督教：

罗马式文化 的发展与西方政治经济的复苏同时发生，一方面（东方）拜占庭不再强大，另一方面（南方）伊斯兰教开始受到有效控制由半岛基督教王国统治。在这个对未来重新恢复信心的欧洲，朝圣之路被开辟，针对“异教徒”的自杀式和幼稚的战争运动，即著名的十字军东征，正在展开。罗马式呈现出一种奇怪的同质文化，几乎与罗马帝国同质化的古代古典文化一样。我们不仅在寺庙、修道院和城堡中发现了同质性，它们都具有半圆拱门、几何装饰图案和抽象形象，而且在服装上也发现了同质性，其特点是男女都穿着长外衣。

2.2。东方基督教 （拜占庭）：

完全中世纪的拜占庭在希腊留下的古迹比安纳托利亚还多，一般是简陋的修道院和寺庙。然而，他们的皇帝在着装上并不谦虚：沉重的珍珠斗篷现在挂在肩上（loros），王冠也变得僵硬而沉重。

2.3。伊斯兰教：

伊斯兰教将塞维利亚它 沦为格拉纳达周围的一个小苏丹国或公国，一直保留到时代结束。作为优质面料的生产和出口中心。

达尔马提卡 (Dalmatica) 由主教罗德里戈·希梅内斯·德·拉达 (Rodrigo Ximénez de Rada) 创作，阿尔摩哈德 (Almohad) 制作，13 世纪。圣玛丽亚德拉韦尔塔（索里亚）。

3. 中世纪晚期（1,200 至 1453）

中世纪的结束是有争议的，因为有许多事件值得结束它。欧洲普遍更喜欢印刷机的发明、君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人攻陷以及百年战争的结束。但在西班牙，我们将中世纪末期推迟到 1492 年，当时格拉纳达并入卡斯蒂利亚王冠，克里斯托弗·哥伦布最终将非洲-欧亚大陆和美洲连接起来。

燃烧的窗饰。塞维亚大教堂。照片由 lorddelbiombo.blogspot.com.es 提供

3.1。西方基督教：

中世纪晚期是哥特式，这是一种以尖锐和蜿蜒的线条装饰物体的艺术文化，逐渐复杂。事实上，通常区分古典哥特式丽哥特式 ，古典哥特式（1200-1350）的特点是高大的寺庙以其技术而自豪，华丽的窗饰装饰，接近纺织蕾丝。一种新的自然主义风格在具象艺术中得到认可：风格化、人物姿势优美、细节精湛。 现在，城市里有门面房屋，狭窄的庄园上矗立着具有美丽门面的房屋，反映了这个地方的品味和主人的风格。除了宗教古迹、雄伟的大教堂外，公民还以漂亮的市政厅、市场和医院来彰显自己的尊严。

保存在拉萨罗加尔迪亚诺博物馆（马德里）的纳斯里德织物碎片。

服装仿佛预示着文艺复兴，开始宣告衣服下面有一个身体，一个自恋的身体，渴望向世界展示自己。这是其特定历史中记录的最深刻的革命：根据解剖结构制作的服装的出现。欧洲服装的同质性消失了：每个国家都有自己的服装。三个国家尤其引人注目：卡斯蒂利亚和阿拉贡，其服饰具有独创性，这主要是因为与伊斯兰教相近；勃艮第则因其奢华感而闻名。

3.2。东方基督教 （拜占庭）：

1453 年君士坦丁堡的陷落标志着中世纪晚期的结束、拜占庭的结束，以及东欧伊斯兰强大势力：大土耳其或奥斯曼帝国的顶峰。

3.3。伊斯兰教：

安达卢斯已沦为一个非常重要的纺织生产公国（格拉纳达苏丹国），也是迄今为止无与伦比的宫殿建筑的遗产（阿罕布拉宫殿）。但我们半岛，重新征服格拉纳达才是标志着中纪束的历史里程碑。

来自阿尔罕布拉宫的瓷砖，14 世纪。